01
康德：时间与空间可能仅仅存在于你的脑海中
形而上学——哲学中探索存在之本质的一支——可能很难为人理解。它关注的主要问题有：
什么存在着？ 同一性是什么意思？ 因果是如何作用的？ 空间和时间是什么？
康德可能是现代最重要的哲学家（没有之一），他大胆地提出了列表中的最后一个问题。尽管偶尔会有一些糟糕的念头，但他的思想几乎影响了人类知识的每一个领域。他极大地影响了我们如何理解自己、如何理解周围世界的方式。
康德认为，虽然我们从感官中收集了很多信息，但我们无法从感官中获取确定的知识。事实上，我们似乎首先需要某些概念，如因果关系、空间和时间，这样我们的感官告诉我们的东西才能以一种可理解的方式组织起来。他认为，你的思维假定空间和时间存在——即使它们在你的思维之外并不存在——这样你才能理解其他一切。
例如，试着想象没有空间的存在。康德说你做不到。你可以想象空的空间或空间中的事物。但不在空间里的东西呢？这违背了我们的思维方式。他说，时间也是一样。这种观点并不能证明空间和时间不存在，但康德认为，我们无法了解我们经验之外的世界。
如果他的观点是正确的，那么主导你与世界互动的空间和时间观念可能只是一种建构，让你能与一个你从未真正看到过的世界互动。未经你的经验过滤的世界，可能完全超出了你的掌握和理解。
02
观念论： 现实是由观念而非物质构成的
在日常对话中，idealist就是乐观主义（理想主义）者。而在哲学中，idealist通常是那些指主张现实的基础，甚至是现实的全部，是精神而非物质的人。这种观点并不新鲜，其变体早在苏格拉底之前就有了，但其不断演变的版本提供了一种与大多数人想象的世界截然不同的世界。
柏拉图理念论的认为，我们与之互动的现实世界是由完美、不变的“理念”/“型相”构成的“真实”世界的一种不完美的复制品，这是观念论的一个著名例子——“真实”的世界并不是我们接触到的物理事物。乔治·贝克莱（George Berkeley）则完全否认物质的存在，认为只有思想和思想中的观念才是存在的。即使是上文提到的康德，也以他自己的方式论述了某种观念论。他认为，我们只能接触到我们的思想所过滤的世界，而不是单纯的物质世界。
黑格尔提出了一种被称为绝对精神的理论，但我们可以将他的观点视为，他暗示宇宙万物，包括人类在内，都是上帝之为绝对精神的一部分。当我们从事艺术或哲学等活动时，宇宙正试图通过思想来理解自身。
因此，如果这种观点的某种变体是正确的，那么可能根本就不存在物质世界。或者说，即使存在，你也可能永远无法与之互动。相反，你只是与你关于世界真实面貌的想法打交道——永远与世界隔着一层纱。
03
永恒论： 万事万物同时发生并且无处不在
时间看似简单明了，无论你如何放慢或扭转它，它都会走向未来，远离过去。如果不考虑相对论效应，时间会以恒定的速度流逝，而且似乎每隔一段时间就会流逝一次。未来还不是真实的。过去是真实的，但已经过去。现在才是唯一存在着的。
然而，也存在其他的时间观。永恒论认为，时间中的所有时刻，无论是过去、现在还是未来，都同样真实。对这种观点的一种解释是，宇宙可以被视为一个巨大的块，不同的点在空间和时间上有不同的坐标。我们一次只能看到薄薄的几段时间，而且总是朝着熵值更高的部分移动。然而，这并不意味着每个人都同时处于同一时间点。亚里士多德在古希腊和你在现在一样存在着。
如果这是正确的，那么时间的每一刻都已经存在。“现在”只是“这里”的一种说法——指的是时间位置，而不是物理位置。在时间中移动的想法只是由于我们视角变化才产生的一种幻觉。当然，用“改变”这个词来形容所发生的一切再恰当不过了。不过，如果这个理论是真的，那么改变也很可能是不可能的。
04
哲学怀疑论： 也许你什么都不知道
大多数人都理解“怀疑论者”这个词的普通含义。然而，在哲学中，这个词有更深刻的含义。它不是一个你是否相信某个特定信息来源可信的问题，而是一个关于知识的更广泛的问题。你真的什么都知道吗？
哲学怀疑论者试图说明的是，你不可能知道些什么。一些论点集中在更具体的事物上。例如，伯特兰·罗素（Bertrand Russell）指出，你无法证明这个世界不是在五分钟前被创造出来的，它有虚假的记忆和更古老世界的证据。他并没有说世界是最近才被创造出来的，只是说这种情况在逻辑上是可能的。
除此之外，还有一些反对拥有知识的观点。例如，“明希豪森三难”（Münchhausen trilemma）是一个思想实验，它认为所有知识要么是基于未经证实的论断，即需要无穷无尽的一系列先验证明的证明，要么是基于循环论证，即首先假定它们是正确的。虽然这个问题的作者、哲学家韩·阿尔伯特认为，这并不意味着我们无法接近真理，但他确实认为，这消除了确定性的可能性。
虽然最极端的怀疑论是不攻自破的，但更常见的怀疑论形式也提出了重要的问题。
来源：https://bigthink.com/thinking/bizzare-ideas-in-philosophy/
译者：王抗