立 春
隋·展子虔《游春图》
立春，是二十四节气之首，在中国美术史上，也有一幅“第一名”的画作，来自隋朝画家展子虔的《游春图》，是目前我们所能看到的遗存历史最为久远的山水画。
画中远山如黛，水波浩渺，我们能在其中感受到春天是一种气息，清新的、温煦的、喜悦的、萌动的，从微微荡漾的水面到灰蓝的山峦，从起伏绵延的土地到花朵初绽的枝头，白居易的立春诗“柳色早黄浅，水文新绿微”放在这里很合时宜。
而人在其中，一个个散落的浅色的小点儿，可以融入山川河流，也可以融入大地荒野。至于屋舍、桥梁、小舟更是完美地隐合在画面中，非要睁大眼睛仔细查看才能发现。
隋·展子虔《游春图》局部
陈滞冬先生在《中国艺术史》中这样写道：“魏晋时代在山水背景中常常充斥的神怪、仙人、灵兽、异鸟之类，显示出当时人把自然界理解为一个人世之外不可知的世界，但在《游春图》中，我们看到的是一个对人类友善的自然界，春天的空气中洋溢着生命的气息，在与视觉经验更接近的空间中，人类祥和地生存着。”
在此之前，山水在人世之外沉睡；而在这一刻，山水画的春天，物候意义上的春天，时代的春天都一同苏醒。“山朗润起来了，水涨起来了。”正如朱自清的《春》写的那样，“一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。”
东晋·顾恺之《洛神赋》局部
呈现“人大于山，水不容泛”的画面特色
如果说中国古人在二十四节气中逐渐建立起了自己的时间秩序，那么，中国山水画的确立则让中国人找到了自己在自然当中的位置。
魏晋时期，山水作为人物画的背景，整体上呈现所谓“人大于山，水不容泛”的面貌，不仅仅反映出相对稚拙的作画技巧，更反映出在那个混乱的时代里人与人、人与自然关系的失衡。而在《游春图》中，自然山水成为了画面的绝对主宰，中国人也终于在天地之中找到了自己最恰当的位置。
四时有序，万物各得其所。朋友们，一个崭新的春天就此开始了。“当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？”（唐·王维《山中与裴秀才迪书》）
卫东，「为你读诗」语言艺术指导，金话筒主持人。
程从礼，1990年出生于天津，2014年毕业于天津美术学院书法专业。现为中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、燕山大学全国普通高校中华优秀传统文化传承基地（篆刻）研究员、天津市书法家协会篆刻委员会委员、天津印社理事、晋阳印社社员、东隅印社社员、《青少年书法报》艺委会委员。作品被中国国家画院、陈介祺故居陈列馆等收藏。
（内容来源于“为你读诗”）
责编：勾晓庆