I'm
a communist
芸婉笔谈
一个正努力成为不盲从西方社会科学、有独立思想、勇于批评中国文化精英依附性的普通中国学生...
为天地立心 为生民立命
为往圣继绝学 为万世开太平
摘要：
2025年的第一场全球网络狂欢，竟被一位美国网红在中国街头直播点燃了！
当达伦·沃特金斯——这个在直播间永远像喝了十杯浓缩咖啡的"甲亢哥"，举着自拍杆冲进上海外滩时，谁也没想到这场即兴直播会演变成跨文化传播的里程碑事件。3月24日那个魔幻的夜晚，560万全球网友见证了粉丝举着西瓜高喊"go work"的荒诞场面，耳机里持续传来"阳光彩虹小白马（nigger梗）"的洗脑旋律，弹幕里中英文段子齐飞——这种打破次元壁的盛况，或许正是互联网原住民最渴望的狂欢形式。
这个被外交部点赞的"文化摆渡人"，用连续六小时无剧本直播彻底颠覆了西方视角里的中国叙事。当他在时速350公里的高铁上开启2K直播零卡顿时，弹幕里飘过满屏的"WTF"；试驾小米SU7时外网观众惊呼"这车居然比Model3还丝滑"；少林寺里笨拙模仿武僧招式时，评论区集体刷起"ChineseKungFu is real"。与其说是精心策划的文化输出，不如说是一个Z世代青年的冒险Vlog意外击碎了认知壁垒。
最令人玩味的是这场传播革命的底层逻辑：当传统外宣还在搭建舞台时，草根网民早已自发成为叙事主体。重庆洪崖洞不愿让出观景位的大爷，用一句"我也要看夜景嘛"展示了中国人的边界意识；北京胡同里拉着Speed自拍的大姐，手机里十级美颜滤镜下的魔性笑声传遍世界；少林寺临时上阵的梁师傅，一招一式教得比专业武术指导还认真。这些未经编排的素人互动，恰似散落在民间的文化拼图，在直播镜头下拼凑出最鲜活的中国群像。
他的直播不仅让外国网友惊叹于中国的基础设施（如5G网络、新能源车）和治安环境，还通过市井互动（如穿花袄、喝豆汁）呈现了真实的中国风貌。有评论称，他的影响力甚至“碾压美国政府的天价抹黑预算”。
这场狂欢背后藏着更深层的传播密码：在算法编织的信息茧房时代，真实才是最高级的内容滤镜。当海外网友看着Speed捧着豆汁五官扭曲，跟着他挤进凌晨两点的海底捞，围观他和香港动漫迷聊成长烦恼，那些关于"神秘东方"的刻板想象正在直播弹幕中悄然消解。正如千万网友在评论区达成的共识——世界需要的不是更多的论战，而是更多不设防的真诚对话。
正如中国驻美大使馆发文所言：“这位20岁的美国人气网红，正在用数字的方式弥合文化鸿沟，并为外国观众创造了解中国的新渠道。”
这场始于猎奇的文化碰撞，最终在笑声中完成了最有效的价值传递。真正的文化交流从来不需要宏大叙事，年轻人手中的自拍杆，就是打破偏见的最强武器。
真实的生活场景和内容比一般宏大叙事更有感染力，这种民间自发的内容校准了海外网友对现代中国的认知坐标，也带来了更强的真实感。从结果看，这些素人闯入者，贡献了直播中最精彩的时刻，无论中外网友，都爱看这些没有设计，却充满真诚的平等对话。
当然，甲亢哥之旅也有一些不和谐的声音；比如来蹭他热度的网红李美越。此人是谁？先前我也不知道，但我听到他在直播时对甲亢哥使用chick一词来描述中国女性，甚至还说中国女性与韩国女星风味不同。
下意识的反应往往是最真实的态度表达，除此之外，在理发店李美越恶意翻译，将理发师解释“脏辫不太会处理”翻译为“嫌头发脏懒得处理”，并称甲亢哥的粉丝“像畜牲一样狂叫”。
而他在道歉视频中则“文化差异”和“节目效果”为由道歉，其态度傲慢，自诩中国文化传播者，实际上只是穿了具有东北特色印染的花棉袄，而且据笔者一月份到访东北，才了解到一般这种布料都是用作被褥底的。甚至，在视频中李美越还使用了越南辱女手势，这哪里是在道歉，分明是在就其行事妄图做出平息舆论的声明。其言行暴露了对中国文化的浅薄认知，甚至有“吃爱国流量”的嫌疑。
而那些经常在国内打拳的女拳博主却是鸦雀无声，甚至都没几个站出来声讨李美越的；可见这个群体到底是干嘛的。到底是为了收割女粉变现还是促进性别平等，公道自在人心。
好在在央视相关报道中将其画面进行打码，此举无疑旨在标记其为劣迹艺人，对于这种吃着中国饭砸着中国碗的行为，我们必须坚决杜绝。中国人民十分乐意开放胸襟拥抱海外各国人民，但不乐意接触曱甴。
说到这里，我突然想起另一个人：曾作为蔡英文民主视频合拍搭档、台湾省著名LGBT人士钟明轩。
提及他这些过往的身份，想必大家都知悉其过去是什么样的思想。
他1999年生人，在YouTube上有125万粉丝，和蔡英文拍过视频，因为在视频中多次批评大陆，他的经纪人提醒他：“去哪里都好，但是别去大陆，太危险了。”
不过，钟明轩认为想要认识一个地方不能只根据网上信息，还是要实地走上一遭。秉持着这种认知，他决定亲自前往大陆感受一下所谓的“落后”，谁知最后他自嘲是“井底之蛙”。
一开始，他稍有抵触，嫌弃北京天气不好，听到司机说“祖国统一”会尴笑，回复“祝你们加油”。但待久了后，他发自内心地感慨北京古色古香，上海繁华壮观，深圳年轻活力等。
对于大陆民众，钟明轩更是坦言：
“除非你用岛内人的视角，不然大陆民众根本不像新闻说的没素质，自己问路时他们会耐心解答，老人家推车时周围人会选择帮忙”。
他的台湾友人在上海打拼时与黑龙江姑娘相恋，为了参加朋友婚礼，他坐飞机来到东北。当钟明轩走进女方家门，围坐在东北火炕上唠嗑的亲切感扑面而来——带着孩子们玩雪地老鹰捉小鸡的热闹，品尝酸菜白肉锅里翻滚的乡愁，这些跨越海峡的日常碎片，竟让他生出久违的归属感。
最触动他的场景出现在婚礼敬酒时。当台湾友人举杯致谢，新娘母亲用带着关东腔的普通话说道：“咱一家人不说两家话，闺女交给你了。”这句朴实承诺像松花江初融的冰凌，轻轻叩碎了他被岛内舆论冰封的认知。看着新人交换的龙凤对戒，听着满屋子“早生贵子”的祝福，这个曾被绿媒渲染为“统战陷阱”的联姻现场，此刻化作实实在在的人间烟火气，烫得他眼眶发热。
当然，从小在错误的台独教育中长大，已经被异化的思想观很难通过来大陆旅游几趟就改变更正过来：一方面，钟明轩会跟大陆观众面基，尽可能客观地表达对大陆的看法，说出大陆的优缺点；另一方面，他作为“天然独”，难免保持岛内人的偏见，张嘴闭嘴都是“中国怎么样”，而不是“大陆怎么样”，还是将大陆跟台湾地区分得很开。
而且他还特意在视频中重申政治立场，自己喜欢的只是大陆民众。
但好笑的是，钟明轩都说到这种份上，大陆民众没啥表示，反倒是民进党网军“1450”先破防了。一堆岛内网友对他口诛笔伐，说钟明轩洗白大陆，收钱办事了。
结果就是这样曾经作为台湾绿党的先锋人士却成为了绿媒重点攻击的对象。
如果我们把甲亢哥、李美越以及钟明轩放在一起比较，就会发现，这三个人其实代表了大陆居民对外交流接触的三种人：
1. 对中国好奇的国际友人
2. 从骨子里瞧不起中国的人
3. 接受错误教育误化中国的人
以前，我写过一篇文章题为《话语建构（九）｜正确同白人文化交流必须跳脱话语霸权陷阱》，这篇文章就是重点针对这三类人的。
许多时候，很多老外其实对中国有着错误的认知主要源自于海外媒体的负面报道；但这些人大多数内心十分善良，他们就像千千万万个甲亢哥一样，对中国是熟悉的又是陌生的，他们需要了解中国的真实窗口。
而第二类人是我们中国人要坚决不欢迎的，比如深受西方影响的公知殖人，整天巴不得中国向西方改革看齐。
至于第三类人，我认为要恩威并施。有许多人因为种种复杂的因素对今天的中国有各种各样的看法，这都很正常，中国也并非十全十美，中国还是个巨大的发展中国家。许多人不了解中国就大放厥词，有时候我们为了改变这些人的负面印象，就会把自己的姿态放的很低，诸如惠之类的操作，这完全没必要。
每个国家、民族乃至地域都有自己独特的文化，文化差异带来了生活方式与礼仪习惯上的大相径庭。放低姿态是拉近彼此关系的手段，但不是改变差异认知的工具。
其实，过去就有许多老外在中国拍视频发布到海外也有一定热度，但为什么此次甲亢哥的镜头下大家买账的更多呢？因为直播更加真实。
当固有的偏见遭遇一镜到底的真实，海外创作者的内容正在成为世界看中国的真实窗口，不仅促进了不同文化之间的交流与碰撞，也在一定程度上推动了外国人来华旅游的热潮。这场狂欢始于创作者与互联网，不管每个人对待一个国家的看法有何不同，当海外创作者踏上这片土地的那一刻起，所有的感受都是真实且珍贵的。
上一次中美民众小红书大对账是一次真实的对话；这一次甲亢哥直播是镜头下的真实，未来还会有更多的人感受到这份真实，世界更需要这般真实的民间对话。
（向上滑动启阅）
致同志们：
现今世界的斗争中，一个国家能否在国际丛林中站稳脚跟不但取决于它是否有足够的实力，还取决于它的声音是否响亮。今时不同往昔，酒香也怕巷子深。中国作为一个负责任的大国，不能只身体力行做好维持世界和平的卫道士，还要增加在国际上的音量，把中国声音传递出去，让“中国崩溃论”“中国威胁论”的言论不攻自破，让“人类命运共同体”的理论深入人心。
简而言之，就是要形成自己的话语体系。然而，完成话语体系的构建说起来容易，做起来却难，因为在人们的心中早已种下思想钢印。
实际上，西方理论和话语的诠释能力早已经不能解释今天中国为什么能和平崛起。而中国以这样的人口基数、这样的发展速度，放眼人类历史也是前所未闻的。今天我们再回首过去的峥嵘岁月，细细想来如果当初我们按照西方的话语完成现代化，后果将不堪设想，极有可能步苏联的后尘，哪还有机会在今天谈民族复兴呢？
对此，我想说：
经济学是经济制度的保障！
政治学是政治制度的保障！
社会学是社会制度的保障！
历史学是国家立身的保障！
令人愤慨的是，有相当一批中国的学者却仍在对西方的价值观念奉为圭臬，并在公众舆论中大放厥词，辱没了其专家头衔的名节。这批臭公知言必称希腊罗马，对国外顶礼膜拜，对国内趾高气扬，似乎没有了希腊罗马他们就不会说话了一般。如果中国人只会在西方话语的语境下理解中国，就无法真正读懂中国，更不可能讲好中国故事，更不要说与西方话语交锋了。
今天的中国有足够的实力来支撑站在世界舞台上的底气，为什么不能用中国人的眼光和视角来看待世界？难道西方说什么我们就认为什么吗？
中国是一个大国，大国注定要独立自主、自力更生，不能有所依附。正是这份独立自主的信念支撑着我坚持阅读、坚持写作、坚持去西方化地看待、理解和评述世界。
我只想做一个不盲从西方社会科学、有独立思想、勇于批评中国文化精英依附性的中国学生，即使这看起来我像与“主流”格格不入的疯子。可我这个疯子就是要告诉所有人，今天的中国不仅是以工业化回到原来的位置，而是带着五千年历史文化的底蕴并汲取了包括西方在内其他文明之长重回世界中心的。西方狭隘的“殖民视角”是解释不了中国，更解释不了其他国家的历史征程。
因此，「芸婉笔谈」尝试为中华民族提供一个重新认识传统文化与历史问题的契机，促进大家对中华文明问题的新思考和讨论，使人们从西方科学的禁锢之下解放出来。
“不断挑战西方世界观，解构西方话语霸权”是一项跨越时代的艰巨任务，而且最大的障碍不再萧墙之外，而存在于中国思想界存在的对西方的盲目崇拜，在于深受西方影响渗透的教育体系，在于仍然热衷于玩西方设计出来的思想驯化游戏的社会科学各学科，在于文化、传媒、出版和文艺等领域里不少人头脑里镌刻的西方思想钢印。
殷切希望能遇到更多同志，尤其是和我差不多年纪的青年学生能够跳出西方话语陷阱，提出具有中国特色和兼顾世界人民的社会科学理论。
——苏芸婉
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