文︱关品方
历史上，中国经历过五代十国的四分五裂时期（902-979，共77年）。宋朝于公元960年完成对北方五代的统一后，发动历时19年的统一战争，打败南方十国。南方十国比较有名的是南唐和吴越国。这些南方国家最早成立于公元902年（吴国），最晚于公元979年被宋朝统一（北汉）。南唐（937-975，38年）因有李煜（李后主）而为人熟知。吴越国（907-978，71年）是被宋朝和平统一，史称“纳土归宋”。
宋朝统一天下，是中国的内战。后来清朝康熙统一台湾也是内战性质。今天台湾地区仍未回归祖国尚未统一，性质也是内战迄今未完，但问题十分复杂，因为涉及外部势力干预。美国自从1946年以来，一直阻挠中国完成统一。
美国以国内法干预中国，以“与台湾关系法”“台湾国际团结法案”“台湾冲突阻遏法”“不歧视台湾法”“保护台湾法”等数不胜数的多项法案硬撼中国，试图在国际层面扭曲关乎台湾地位的共识。这些法案的基本点是认为联合国第2758号决议仅处理中国代表权问题，并不涉及台湾。美国利用其国内法否定“台湾是中国不可分割的一部分”和“世界上只有一个中国”的原则，明目张胆踩过中国画出的红线。如果美国企图以此要脋中国并漫天要价，试图迫使中国放弃其持有的大约7600亿美元的美债，那可以说是痴人说梦。因为估计中国人绝不可以接受以金钱为代价换取中国对台湾的领土主权。中国的立场十分清楚，就是立足于打。
从历史角度看，几次收复台湾都是通过武力行动。毫不例外，以“武力”收复。中国以最大的耐心和极大的容忍，希望和平统一。但一旦不能做到，那就唯有武力统一。和统未到绝望关头，绝不轻言武统。
1945年同盟国在德国波茨坦发表的公告，建立了二战之后的国际秩序。波茨坦公告重申1944年开罗宣言的规定：中英美苏同盟国在取得二战胜利后，日本所窃取的包括台湾在内的中国领土应全部归还中国。战后的国际秩序必须维护，中国统一台湾必须实现。今年是二战结束80周年。波茨坦会议的决议是奠定二战后国际秩序的重要里程碑，对中国人民有特殊的历史意义，是世界反法西斯战争的重大成果，是中国以大约3500万军民的生命和鲜血换回来的。美国抛弃波茨坦公告，支持及纵容“台独”分裂分子破坏战后国际秩序，损害中国主权和领土完整，绝对不可以接受。
中美之间就台湾统一问题现已正式摊牌。现时台湾地区内的民意民情，冲突激烈，备受困扰。笔者认为，台湾地区的前途只是何时及怎样回归祖国的问题。当前最大的挑战是岛内能否建立跨党派跨世代跨界别的和平统一全民战线。两岸建立常设和谈机制，研究怎样达致和平统一，或许可以先从金门搞试点开始。
从历史角度看，和平统一不是没有先例。杭州临安吴越国的历史可供参考。发生在1047年前的“纳土归宋”，是和平统一的典范。北宋赵匡胤（宋太祖）南征北战统一中原后，当时处于东南一隅的吴越国在钱镠祖孙三代历经71年的努力经营下，国力强盛，经济繁荣，足以和北宋抗衡。钱镠的嫡孙钱弘俶遵循其祖父“善事中原，维护统一”的家训，为了保护生命财产不受战乱影响，为了避免老百姓生灵涂炭，决定取消吴越国王之位，奉纳于宋朝，将所属一军十三州八十县，56万户人口和12万军队，悉数回归中原，促成中国统一，开创了中国和平统一的先河，国家分裂状态亦遂结束，而长江以南在吴越国治下的老百姓亦因而免于兵燚之灾。
吴越国决定“纳土归宋”，促成与宋朝和平统一的原因，是因为钱镠的治国理念是以民为本；经国济民、安居乐业是其基本国策。他认为吴越国要量力而为，洞识时务，善事中原，要以江山一统为念。钱仏俶不愿意驱使老百姓为了自己的权位与北宋争天下，显示出超越其自身统治集团私利的大义凛然，既保护了钱氏宗族本身，亦为吴越地区保存了来之不易的建设成果。临安钱氏一族以致后来散居各地的钱氏宗亲，深具罕有的生命优良基因，如今中华民族14多亿人口，姓钱的超过220万。近代著名的钱氏后人包括钱三强，钱其琛，钱伟长，钱学森，钱穆，钱复等，此外还有钱锺书，钱基博，钱玄同，钱壮飞等散居江苏安徽各地的旁支。
吴越国的三代五王以民为本，遵循祖训以和为贵。当年钱仏俶派出其王族三千余人北往开封会见赵匡胤俯首称臣，为吴越国和钱氏宗族取得十分优厚的和平条件。既达成和平统一，复保障钱氏血脉，光耀万代，名垂青史。北宋年间编写的百家姓，开头就是“赵钱孙李”，赵是宋朝皇帝之姓，钱紧随其后排第二名，正是“纳土归宋”的结果。当年老百姓拥戴钱氏，是因为钱王为和平统一做出了明智的抉择。在中国历史朝代更迭的过程中，没有几个偏安一隅的政治人物愿意主动和平地走下历史舞台。
和统十分稀少，武统才是主流。“纳土归宋”并不存在民族矛盾，更不关乎名望气节，而是以百姓之心为心，抛开朋党和派别的小圈子观念和利益集团的考虑。从这个角度看，历史上吴越国的“纳土归宋”功不可没，值得大书特书之余，更可供台湾省内精英阶层的现实参考。
通过和平统一而形成的钱王文化，今天已成为极具特色的中华文化资源。钱氏家训更成为其宗族的精神财富，万古流芳。
从“纳土归宋”到台湾回归，在中华民族伟大复兴的过程中，台湾统一是大格局战略。战略的制定和运用，重在实施和绩效，是考验岛内精英阶层对未来的判断力，有没有看历史大势所趋的广度、深度和角度。广度是跨文化的包容观点；深度是大历史的深刻认知；角度是鲲鹏式的高瞻远瞩。
新时代最重要的大格局，是中美之间的长期抗衡和全方位角力，是选择战争还是和平，是互动共荣还是你死我活。台湾地区的精英阶层要不想犯下颠覆性的错误，就要争取和统，避免武统。由于美帝霸权和“台独”分子的恶意阻挠，中央早已明确表态，不排除采取和平统一以外的其他断然措施，由于美国冥顽不灵，现已加速进行。
笔者认为，最理想的出路是两岸赶快谈起来，在岛内形成包括各民间阶层、各党派和工农商学军等团体的有广泛代表性的人物，共同组织两岸和平统一政治协商，共议台湾统一方案，按部就班，在“九二共识”和一个中国的基础上首先宣布两岸结束内战状态，定出协商的方式，磋商台湾统一方案的具体内容、统一的时间表和路线图，确保两岸在“一国”之下互动交流，合作双赢。不过，现在看起来，由于赖清德叛国集团的迹近疯狂，除非有奇迹出现，和统的机会相当渺茫。
回顾中华民族五千多年的历史，在战国时代、三国时代、五胡十六国以至五代十国时代，在合纵连横的过程中，分久必合是势所必然。如前所言，吴越国钱氏三代开拓华东地域，建设江浙闽一带的文明，以善事中原、“和为贵”为最高原则，缓和与宋朝的军事抗衡，以民生为念，谯楼钟鼓，定天下安民心，最终选择“纳土归宋”，促成民族大一统，开有宋一代物阜民丰，歌舞升平，文化兴盛的时代。历史人物的睿智在此。
政治家应以平民百姓的长远福祉为念，应以大局为重，抛开局部、族群、党派利益，摒弃零和思维，尤其不可背叛国家，不可引狼入室，不可媚外谋独。台湾民众承传中华民俗文明，根深蒂固，择善优化，慎终追远永怀忠孝，慈悲喜舍长佑子孙。民族复兴既是历史必然，同时要求两岸人民心灵契合，以人文关怀共建包容思维统一中国。人类命运共同，文化、宗教、哲学、信仰，以至政治制度及生活方式各方面都应以一体为念，兼容并包，求同存异，共融互动，给予“和平统一中国”崭新的文明意义，以人文为本，以科技为纲，两岸共享中华民族的文化传统和科技成果，谱写炎黄华夏的历史新章。
历史往往有惊人的相似之处。从吴越国的“纳土归宋”看今天的台湾地区，不难看出蛛丝马迹可供参考对照，希望岛内支持统一的精英阶层，一朝石破天惊，为人民而请命，为万世致安平。