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无法寄情山野，便在闹市择善而居。
将情感世界、生活趣味、审美理念，皆化作一室之雅，室内的诸般细节，都成为其审美理想的载体。
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好雅者，存古意。
在中国审美文化的发展中，收集名画、法书、古器，摩玩舒卷，陈设布置，一直乃文人士大夫学识和风雅的象征。
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他们认为在居室里放置古玩，可以使居室生静雅之气，是故君子一凡身心之修养、耳目之供给，莫不稽古而寄情。
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韵物便是陈设器具的古雅逸趣。
文人所追寻的古意，不仅意味着年代上的古旧，更暗示德行上的高贵。
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在中国审美文化中，古意就是主人学识与风雅的象征。
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人具古貌，气色便尔不同。
过去赞美一人，不说他可爱、风流，而说他具古貌，是独具幽人气象的意思。
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斋室之中，几列琴书，疏竹卷石，榻排松窗之下，图展兰室之中，摹写云林，不矜于世，不问于时，这些事情都在熏染着你的气质。
一个人不与俗同的面貌，都是与古为邻，经久年化，陶养而来的。
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古意高风，幽人空谷，诚君子之典范也。
博古雅玩，格古明心，而文人雅道，无不是借具象之物，修身养性，陶冶心灵，从而体悟抽象的义理。
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說明｜本文为诗意生活美学编撰，僅限交流學習，不做商用，感谢原作者。
