上次因为河南开封“王婆”说媒事件文化探讨说到了典故牵引出小说人物王婆以及潘金莲。
对女性思想表达最典型的人物无论是王婆还是潘金莲？有人说《金瓶梅》是黄色书，对潘金莲的定义一直是妖艳、淫荡、狠毒的典型。但是从艺术《水浒传》中的潘金莲，她是一个既聪明伶俐、美丽风流且苦难的传统女性。几百年来，她的遭遇自然也有同情的一面....
她是一个悲剧人物，从对她的性格进行剖析，不难发现这些封建社会像潘金莲这一类女性尽管偷情放纵，但她们与命运抗争追求幸福的觉醒意识值得赞美，更能让人想到“封建思想”的杀人本质。
关于女性的定义这个问题和中国传统思想影响有关，我之前在《婆媳矛盾》、《张桂梅老师》和《潮汕八仙桌事件》都有讲过，今天就针对这个主题对女性进行深刻探讨与文艺批判。
从“商女不止亡国恨，隔江犹唱后庭花”对女性的怜悯和无奈。说到潘金莲，古典小说中有着相同的命运的人物还有一个，那就是嫁给宋江的阎婆惜。
王婆为了自己的私利，把女人到作手上利益交换的手段，阎婆惜和潘金莲命运看似不同，但是都与那个时代的女性对生活自由的追求和渴望。
当时，宋江也只是在利用她作为某些方面的筹码，而阎婆惜恻只是女人对幸福生活的渴望和追求。
阎婆惜和潘金莲有何不同？
阎婆惜和潘金莲作为传统女性，命运存在诸多不同。
在古典小说《水浒传》中描述，首先，出身和经历不同。潘金莲出身贫寒，被卖来卖去，命运多舛；阎婆惜则是随父母流落郓城，父亲病死无钱安葬。其次，性格特点有别。潘金莲性格较为复杂，既有不甘命运摆布的一面，又有狠毒的一面；阎婆惜则较为泼辣、贪婪。再者，导致其命运结局的关键因素不同。潘金莲因与西门庆私通并毒杀武大郎，最终被武松所杀；阎婆惜则是因要挟宋江，激怒宋江而被杀。
好像她们的死亡并不是偶然的，都注定时代背景的时间线索下被安排而牺牲。《水浒传》古典小说突出了这两个女性人物的命运终点，作者到底要表达什么？
《水浒传》刻画的女性，很大程度是符合时代背景女性的悲惨命运。
为何今天的人，对于历史上的人物社会发生了这么大的思想崩塌？
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这些“封建思想”揭露了，时代发展中的社会结构变动下某些有害“土壤”存在，如果忽略制度下人性的恶意，女性的选择权益在今天的社会变量结构下是否得到了相对的平等自由？
我的答案是否定的。
她们的悲惨命运是和时代背景下的社会审美有关……
在《水浒传》描述的时间线索来看，《宋史·志·卷二十》· 五行五(土)中潘金莲被武松所杀的故事背景是在北宋末年，（今山东省）阳谷县。公元1074年（北宋熙宁七年）设阳谷县属京东西路郓州，《宋史·志·卷三十八》京东西路郓州，宣和元年，改为东平府。熙宁七年，京东西路...饥。
今天的很多女性不再接受“封建思想”时代某种乡土权力操控的枷锁，是对社会发展中的审美观念和生命意识的感知。
由此可见，北宋时代背景下的环境（天灾人祸）、制度与今天社会发展的生产资料的方式、政策影响对比，对于女性的自由和“封建思想”的意识也在减弱。
关于我的观点：人在古今中的“封建传统思想”的束缚和某些权力的操控下，女性的地位低下，自主权利自然受到极大限制。潘金莲这一形象在一定程度上反映了部分女性在这种压抑环境中的挣扎和对自身欲望的追求。
从时代审美的角度来看，她的形象或许也反映了当时社会对于女性的某种期望或评判标准。然而，对于潘金莲这一形象的解读是复杂多元的，不能简单地将其完全归结为封建传统思想产物下苦难女性欲望的缩影和时代审美体现，还需要考虑到时代背景的环境、政策以及文学创作的背景、作者的意图以及不同读者的理解和解读等多方面因素。
“潘金莲”是封建传统思想产物下，苦难女性欲望的缩影和时代审美体现？假如在今天道德的困境下，又何尝不是。