天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。这是一首北周民歌，大意是描述藏族地区的风土人情，地貌特征，歌名就叫《敕勒歌》。
但是你知道吗？我国传统意义上的藏族活动范围到底有哪些？法域卫藏、人域康巴、马域安多这个说法又是怎么一回事？今天我们就通过地图，带你走进中国的藏区，走进藏民的现实生活。
理论上来说，藏区这个词汇的范畴确实有点大，难道凡是信奉藏传佛教的地方就是藏区吗？这个认识不但模糊，更容易产生歧义。
比如说印度的一些地方信仰藏传佛教，再比如不丹尼泊尔的一些地方也信奉藏传佛教，这些国家你总不能叫人家是藏区吧？
这也就是说，藏区有着一定的专属性，就我们的视野来说，我们常说的藏区应该加上一个归属或者是定语，我们语境下的藏区就是中国藏区，这样的界定非常重要。
尽管我们排除了域外的地理因素干扰，然而在我国的范围内把藏区这个概念说清楚，其似乎也不是一件容易的事。
从行政地区划分来说，中国藏区的范围之大令人咂舌，可以这样说，我国的31个省级行政区划，藏区在26个地级行政区都有出现。
比如说西藏青海甘肃四川云南都有藏族自治区自治县，具体来说西藏藏族自治区，这可是省一级的藏区，全国独一份。
再比如青海玉树藏族自治州，海西自治州，海南州，海北州，四川甘孜州，阿坝州，甘肃甘南州，黄南州等等。
事情说到这里，可能你会觉得关于藏区的事情也就搞清楚了，这你就大错特错了，截至现在关于藏区的话题其实我们刚刚迈进门槛，真正叫人头疼还在后头。
还是先来说说藏传佛教的起源，只有弄清这个事，我们才能搞明白整个西藏为什么会划分为上中下三大块，以及什么是阿里三围，什么是卫藏四如，以及什么是多康六岗。
那么藏传佛教是从什么时候开始的？我们还是先来认识一下藏传佛教的前世今缘，才能说得清楚明白。
藏传佛教顾名思义，就是藏语系特指的佛教，你也可以干脆称为喇嘛教，它是外域传入我国西藏地区的一个佛教分支，也被佛教界划分为北传佛教的行列。
这样一来对于我国来说，佛教就呈现三足鼎立的发展态势，这三足就是汉传佛教，南传佛教和藏传佛教。
尽管这三个教派都归属于大乘佛教，然而藏传佛教有着自己的特点，这就是密宗传承。
这种传承并不是前辈事前的指定，而是仅仅描述承传人的特定信息，比如所在的方位，父母的特定信息等等，很是模糊。
其实我们常见到的藏教徒在各地寻找藏传佛教的传承人，有的甚至能寻觅很多年，也就彰显密宗传承很是虚无的神秘玄妙的意境。
我们再来说说藏族的自身发展史，简单来说，藏族一开始就是雅鲁藏布江中游的一个部落，以游牧农业为生。
相传在吐蕃时期，青藏高原这一带的各个部落在松赞干布强悍的战力下得到统一，并与当时的唐朝交好。
这才有了后来的文成公主远嫁西藏，松赞干布华丽转身为唐朝的女婿，妥妥的政治联姻。
再往后，著名的安史之乱拖垮了大唐的实力，吐蕃与中央离心离德，侵吞了大唐的大片土地，这其中就包括甘肃青海藏南等边远地区。
也就是在这个时候，外域传来佛教，这也就是说，西藏地区的吐蕃化的过程，实际上就是藏区的形成和藏传佛教的发展进程。
因为青藏高原纵深很大，再加上山高路险，在当时的条件下，各个藏区相互阻隔，也就形成了种类繁多的藏传佛教的区域文化。
大约是在元代，人们根据不同地方的语言文化地貌特征，大致划分出不同的藏区，这其中就有后来常说的卫藏、康巴和安多三大块。
那么人们常说康巴的人，卫藏的宗教，安多的马，又分别代表着什么意境的呢？抑或这就是特定的藏区文化？
其实这里的卫藏，就是地名，一般来说西藏人把卫藏理解就是所谓的前后藏，包括从怛达拉山，到岗巴拉山沿线。再具体一点，就是今天的拉萨市阿里地区林芝市和那曲市等等。
其实，卫和藏是并列语句，也可以称之为后藏，大致范围在岗巴拉以西，甚至蔓延到尼泊尔交界，相当于现在日喀则市的大部。
明眼人可能已经看出，其实所谓的卫藏也是有三部分，一个是拉萨地区和山南地区，被称之为前藏。再一个就是日格则地区，也称之为后藏，至于藏北高原，也就是阿里，则是通过尼木峡谷，连接前后藏。
这也就意味着，卫藏堪称为吐蕃的本土，是藏族的基本盘。这是因为这里海拔大自在4000米，土地肥沃，水热相济，堪称藏文化的摇篮和孳生地。
那么为什么说卫藏地区是藏区经济宗教政治的中心所在，是因为这里有大小昭寺，更有布达拉宫，再加上日格则的扎什伦布寺的加持，可谓是寺庙林立高僧辈出的风水宝地，因此也被誉为藏区的法域。
说罢卫藏，再来说康巴。其实康巴这个词汇也是联合语境，这里的康和巴是两回事。
按照藏语的语境，康就是边界的意思，也就是藏区与大汉民族的交界处。而这里的巴其实就是丹巴，具有很强烈的地属感。
人们常说，康定的汉子很彪悍，丹巴的女子很娇媚，于是康巴就被誉为人域，说明这个地方是藏区的加分项。
正是因为康巴处在汉藏区域的过渡带，也就多多少少对大汉民族有着一种说不清道不明的情愫，这种归属感是卫藏地区所没有的。
这也就是为什么当时达赖喇嘛决定叛逃，康巴地区的人们无一人跟随的底层逻辑。
不得不说，康巴男人彪悍并不是大汉民族的基因传递，他们生性勇猛，崇尚武功，显然与温文尔雅的中原士子的画风相去甚远。
于是有人对康巴男人的来源产生兴趣，最直接的就是认为康巴人是羌族的后裔，更有认为康巴人是亚历山大的传人，也就是雅利安人的后裔。
更离奇的是，因为康巴人善于经商，有人居然说康巴人是藏族的的犹太人，这样的赞誉也不算是夸张。
再来说说传说中的安多，这里是藏区最主要的牧场，大概的位置就是在青海湖周边，中心地带就是阿尼玛卿雪山南麓到青海湖沿线。
古代的安多充满着神话传说，包含今天的青海省的海南海北果洛以及黄南地区和海东地区，这里草木旺盛，牛羊成群，素有多出良马之说，因而被称之为马域。
珠穆朗玛，茶马古道，康定情歌、丹巴美人、稻城香格里，这一切在藏传佛经神秘画境的沁润下，显得是那样的和谐美满充满诗情画意。