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八字格局种类繁多，有一类格局比较特殊，我们称其为“弃命格”，顾名思义，“弃命”就是放弃日主的先天立足之命，究其原因就是因为命局中已成某种强大的五行气势，对命主的克，泄，耗太过，而日主又极弱，难以去应对这股气势，只好放弃自我而顺从依附此旺势，所以“弃命格”就是一种从弱格，但“弃命格”要想格局高必须将命“弃干净”，大部分人认为只要没有“印比”助身就算“弃命”了，而忽略日主的存在，其实日主也是杂质，也是要被彻底“弃掉”的，只有这样层次才会更高，这该如何理解呢？
日主也要参与“生克制化”：
格局就是在模拟八字的社会意义，而社会的角色和关系是非常复杂的，并不是单独以日主为中心，也就是说日主并不是皇上，它只是社会成员中的一份子而已，既然是一份子那么日主就要行使它的权力和义务，日主的本质用十神来表达就是“比劫”，“比劫”的所有特点它都具备，如“比劫”会克“财星”，“比劫”会生“食伤”，“比劫”会抗“官杀”，“比劫”会化“印星”。
现在很多人论命时会把“日主”忽略，他们潜意识里认为“日主”就该安安静静的呆在那里等待其他七个字的服侍，犹如老大一样被人伺候，好像“日主”本来就是命盘的主心骨，大家可以想一想既然八字格局就是社会价值的表达，那么社会为什么非要围绕“日主”来转呢？你“日主”是太阳吗？你有那么重要吗？
更进一步讲，如果要想让社会多为“日主”服务，让“日主”感受到极高的待遇和殊荣，那么肯定说明命盘的格局组合要高，比如非富即贵的大格，这样“日主”才能跻身上流社会，才会有更多的社会资源供你享用，而格局低下的，对应的“日主”就是个小卡拉米，没有任何人会在乎你的，所以成败关乎格局配合，此言一点不虚。
“弃命格”务必要将日主“弃干净”：
既然我们明白了日主在格局中的地位和作用，那么针对“弃命格”就必须要考虑“日主”本身对格局的影响，因为“日主”为“比劫”，“弃命格”最不喜欢的就是“比劫”，因为“比劫”会克“财星”，大家要懂得任何的从格都是要从一种过旺的气势，这里面不能有逆气之物，比如你要从财，就不能再有“比劫”克财，因为这样会让“财星”泄气而不饱满。
“弃命格”主要包括“弃命从财”，“弃命从儿”喜生财，“弃命从杀”喜财发源，“弃命从势”从食伤生财生官杀。这几种都会与“财星”有关系，所以要想避免“日主”和“财星”发生剐蹭，就需要有特殊的配合将“日主”给彻底拿掉，或者引化掉，因为只要将“日主”拿的越干净，“弃命格”成格越逼真，对应的格局层次就越高。
“弃命格”弃尽“日主”的方法：
对于“弃命从财格”，因为从的是“财星”，而“日主”会克制“财星”，所以最好的方法就是用“食伤”对“日主”进行引化，所以原局最好在“日主”周围有“食伤”泄之，比如虚拟一个八字“弃命从财”组合天干为：丙，丙，癸，丁；“日主”为癸水，天干有三个“财星”，癸水仍然可以克到“财星”，对格局有损；如果我稍做调整为：丙，丙，癸，乙；让癸水身旁增加一个乙木对其进行引化，那么就会对“财星”起到保护的作用，这两个格局一定是后者成就要高很多。
对于“弃命从儿格”，因为从的就是“食伤”，所以也要让“食伤”紧贴在“日主”周围，这也是一种“比劫见食伤势永归”，那么“日主”就不会去过度的克制“财星”；比如虚拟一个八字“弃命从儿”的组合天干为：乙，癸，庚，壬；让壬癸水紧贴庚金对其进行引化而保证了格局从的逼真，“日主”作为“比劫”也会心甘情愿的被“食伤”带着走，这样的组合就没有争斗。
对于“弃命从杀格”，从的是“官杀”，“官杀”正好是克制“比劫”的，所以在格局组合上只要让“官杀”紧贴“日主”去克制它，让它乖乖就范，跟着“官杀”的脚步前行而没有一丝的抵抗意识，将“日主”连根拔起就是彻底断了它的念想，那么这样的格局组合层次就很高，比如虚拟一个八字“弃命从杀”的组合天干为：己，庚，甲，辛；用庚辛金将甲木拿下，就算参天之树也是束手就擒。
对于“弃命从势格”，从的是“食伤生财生官杀”，是一种顺生的气势，所以只要将“食伤”或者“官杀”紧贴“日主”对其进行克制或者引化，其结果都是在保证顺从的气势是不逆的，那这样也是高格局。
总之，“弃尽日主”首选“食伤”和“官杀”，如果原局没有，那么就喜欢走能够弃尽“日主”的大运，这样的大运一定是高拔之运，比如原局天干组合为：庚，庚，丙，辛；“弃命从财”，如果大运走戊，己土的地界一定是最好的，因为土来可以泄丙火之气而让格局从的更加逼真，这些都是论命时非常细节的地方，望大家多多留意。
举例说明：
乾：
戊 丙 乙 丙
戌 辰 未 戌
大运：丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
此造为某状元之造，原局就是非常工整的“弃命从财”且弃的非常干净，日主乙木被两个丙火贴身相泄，俨然已经没有了任何克财之力，所以从的非常逼真，这样才能成就高的格局。
今天的分享就到这里，谢谢大家！
文/酉印文化