民国那会儿，上海滩乱哄哄的，杜家大院可气派，雕梁画栋的。
老太爷一走，家里可热闹了，哭声震天，不知道真哭假哭的，反正亲戚都来了，都想着分家产。
一个年轻人，西装革履的，看着挺阔气，却被挡在了门外。
“出了五服，不算杜家人，没资格分！”族长板着脸，一点面子也不给。
年轻人愣住了，心里委屈，难道出了五服，就不是亲戚了？
这“五服”啊，说起来，老百姓都知道，谁家结婚办丧事都得讲个五服。
可这“五服”到底是个啥？
最早啊，这“五服”跟亲戚没半毛钱关系。
在老早以前，皇帝管地方，把地盘划成五个圈，叫甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
离皇帝越近，那地位越高，就像现在离市中心越近，房价越高似的。
那时候的“五服”啊，就是皇帝管地盘的规矩。
后来到了周朝，这“五服”意思变了，变成丧事上穿的衣服了。
亲戚关系近的，穿的衣服破，得披麻戴孝，守孝三年；关系远的，穿的衣服好点，守孝时间也短。
就跟现在送礼似的，关系好的，送的礼重；关系一般的，意思意思得了。
这丧服啊，分五种：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。
斩衰最惨，用最粗的麻布做，毛毛糙糙的，跟个乞丐似的，得穿三年。
这三年啊，啥乐都不能沾，跟坐牢似的。
其他几种，布料好点，时间也短点。
你想想，古代人多讲究这个，谁家死了人，亲戚穿啥，守多久，一眼就能看出关系远近。
现在啊，说“五服”，一般指九代人：从高祖到玄孙。
出了九代，就算出了五服。
出了五服，是不是就不是亲戚了？
那可不一定！
过去交通不方便，出了五服，可能一辈子都见不着。
现在不一样了，飞机高铁嗖嗖的，想见谁都能见着。
亲戚之间的情分，可不是“五服”能框住的。
就像杜家那个年轻人，就算出了五服，那也流着杜家的血。
族长就揪着“五服”不放，把他拒之门外，也忒不近人情了。
其实啊，这“五服”就像个尺子，量的是过去人对亲戚远近的看法。
现在社会不一样了，咱们不能死守着老规矩。
亲戚之间，处得好不好，不在于“五服”里外，而在于有没有真心实意。
你想想，小时候，远房的表哥给你颗糖，你记到现在；老姑婆给你织的毛衣，你一直舍不得扔。
这些小事，比啥值钱玩意儿都暖人心。
国外也一样，像西方国家，他们也有家族观念，不过没咱们这么复杂。
他们认亲戚，主要看血缘关系，不像咱们还分“五服”。
不过，他们也重视家庭聚会，逢年过节的，亲戚朋友都聚一块儿，热热闹闹的。
你看，不管是中国还是外国，亲情都是最重要的。
咱们不能光想着“五服”里外，得用心经营。
多走动走动，多关心关心，亲戚之间才能越来越亲。
“五服”啊，是老传统，有它的道理。
但时代变了，咱们不能一根筋。
亲情，是把大家伙儿连在一起的线，可不能让“五服”给剪断了。
所以啊，别管五服里外，珍惜身边人才是最重要的。
别让“五服”成了隔阂，让爱和温暖，流淌在每个家里，温暖每个人的心。