孤独是什么？
林语堂先生说：
孤独这两个字拆开来看，有孩童，有瓜果，有小犬，有蚊蝇，足以撑起一个盛夏傍晚的巷子口，人情味十足。
稚儿擎瓜柳棚下，细犬逐蝶窄巷中，人间繁华多笑语，唯我空余两鬓风。
孩童水果猫狗飞蝇当然热闹，可都与你无关，这就叫孤独。
人生而孤独，无一幸免。
它也许不是一种常态，但一定有那么几个瞬间，身边灯红酒绿，人声鼎沸，但你站在人群中，却会被孤独击中。
年岁越长，内心越平静，越不从众，越能感受到孤独。
在诗词中，孤独也是一个永恒的命题。
曾有那么一个人，他并不足够出名，人生经历也没有那么惹眼。
但他站在时光的洪流中，发出了震耳欲聋的呼喊，让人们永远记住了他，记住了他内心汹涌的的情感。
那就是陈子昂和他的《登幽州台歌》。
公元696年，那是华夏历史上唯一一个女皇掌权的时代。
边境有些不太平。
契丹起兵，一路攻城掠池，营州沦陷。
女皇重用武氏家族，她那毫无谋略的侄子武攸宜临危受命，率军平叛。
当时陈子昂作为幕僚，也一同前往。
在他看来，这无疑是一个建功立业，实现抱负的好机会。
奈何武攸宜刚愎自用，对他的良策嗤之以鼻，大军惨败。
一次战争的失败对于将领来说也许无足轻重，但背后却要赔上无数人的性命。
陈子昂挺身而出，立下生死状，愿带一万士兵突围。
但即使如此，心胸狭窄的武攸宜非但没有采纳他的建议，反而将他贬职，晾在一边。
上天给了他不凡的谋略，亦给了他一颗忧国忧民的心，却没有给他一次机运。
英雄失路，壮志难酬。
在一个风沙飞扬的黄昏，陈子昂登上幽州台。
天地之大，众生芸芸，渺小的个人命运，如何撼动权力的大山？
百感交集下，他写下了那首响彻千古的《登幽州台歌》。
前不见古人，
后不见来者。
念天地之悠悠，
独怆然而涕下。
仅有22个字，却说透了人间的孤独。
回望前路，那些懂得识人用人的明君，早已故去。
遥看未来，却寻不到半点希望。
天大地大，无论是江湖还是庙堂，熙熙攘攘的人群中。
连一个懂自己的人，都没有。
那些独自怅惘的时刻，安静地如同这世界只有我一个人。
何人能诉说，又有何人能懂得？
这种心情，我想每个人都会有体会。
世间不如意十有八九，能与人言却无二三，说出来可能还会被嘲笑、不解，受到冷遇。
有人可能会觉得，这首诗写得“太大”了。
我们不是陈子昂，也不是岳飞，没有那样崇高的理想。
有的只不过是一个普通人，面对生活的鸡毛蒜皮时，烦扰无奈的心情。
这也能吟一句“前不见古人，后不见来者”吗？
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”你一定读懂了。
鲁迅先生说，人类的悲喜并不相通。
但这句话其实是极矛盾的。
我们无法对别人的喜怒哀乐感同身受，但却总能找到共鸣。
我们未曾经历贬谪，但却能从“小舟从此逝，江海寄余生”中找到人生迷惘时的慰藉。
我们不是诗仙，但读到“举杯邀明月，对影成三人”时，也会想到一人独酌的寂寥。
同样，当读到这首《登幽州台歌》时，也会想起那些不被人理解的时刻。
也许是坚持要填一个并不热门的志愿，要选择一份不那么赚钱的职业，娶一个并不门当户对的人。
甚至是染一个小众的发色，有一个冷门的爱好，秉承一个不符合主流的观点。
怎么去说呢？怎么去辩解呢？
无从开口。
因为最懂你的人，只有自己。
能懂得三分，便是知己；懂得五分，就可称为灵魂伴侣。
作家廖一梅说：
人这一生，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。
当我们年轻的时候，表达欲总是很旺盛，甚至碰到一个陌生人也能够侃侃而谈。
谈人生理想，舆论时事，谈脑子忽然蹦出来的，那些稀奇古怪的想法。
可是30岁以后，人就逐渐沉默下来。
因为我们发现，倾诉好像并没有什么用。
对一个不懂的人剖白自己，是一种自取其辱的孤独。
我想陈子昂一定明白了这个道理。
所以他把孤独放进一首诗里。
1300年后，读到这22个字时，他的孤独，你的孤独，突然无声地碰撞在一起。
这就是共鸣。
感到孤独，有时并不是一件坏事。
周围人的不理解，感情的无处抒发，反而逼迫着我们，沉下心来与自己对话。
学会和孤独和平相处，是人生的一堂必修课。
因为它教会我们，如何在随波逐流的大海中，守住自己那一叶扁舟的方向。