名家解孟 | 梁涛《孟子》解读二百一十一：知与仁

《孟子·尽心上》13.46

原 文

孟子曰：“知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。尧舜之知而不遍物，急先务也；尧舜之仁不遍爱人，急亲贤也。不能三年之丧，而缌、小功（1）之察（2）；放饭流歠（3），而问无齿决（4），是之谓不知务。”

译 文

孟子说：“智者没有不想知道的，但应以当前要做的事为急；仁者没有不想爱护的，但应以亲近贤人为先。尧舜的智慧虽高，却不遍知一切事物，是因为他们急于知道重要的事物；尧舜的仁德虽大，却不遍爱所有的人，是因为他们急于亲近贤人。不能服丧三年，却讲究缌麻、小功；在长辈面前大吃大喝，却讲究不用牙齿咬断干肉，这叫作不识大体。”

（1）缌（sī）、小功：丧服名。古代丧服分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五个等级，服丧期相应分为三年、一年、九个月、五个月、三个月五等。小功为五服之第四等。其服以熟麻布制成，服期五月。缌为五种丧服之最轻者，以细麻布为孝服，服丧三个月。

（2）察：指仔细讲求。

（3）放饭流歠（chuò）：大口吃饭、大口喝汤。赵岐注：“放饭，大饭也；流歠，长歠也。”歠：通“啜”，喝。

（4）无齿决：即“不齿决”。古人吃湿肉可用牙咬断，吃干肉只可用手折断，然后放入口中，不可直接用牙咬断。《礼记·曲礼》：“濡肉齿决，干肉不齿决。”相对放饭、流歠，齿决干肉属于相对较轻的不礼貌行为。

本期解读

本章论知与仁。强调知当以认识重要的事物为急，仁则以亲近贤人为先，对上一章亲亲、仁民、爱物是一个补充。