文来自微信公众号“TOURMEET途覓”，作者：王岩。
很难把泰山跟青春联系到一起，毕竟泰山为人所熟知的尽是“稳如泰山”、“重于泰山”。但到了00后征服泰山的时候，这座名山在网络上的画风竟然变得有几分幽默俏皮。当横扫全国的旅游特种兵在泰山折戟，他们说，“泰山会治服每一位嘴硬的人”；当人还没到售票处就已经累的气喘吁吁，他们说，“泰山从来不收废物的门票”；当拖着发软的双腿从山上下来，他们说，“青春没有售价，泰山就在脚下”。一夜之间，泰山跨过80后、90后，与00后交起了朋友。
一代人有一代人的泰山。当王朝早已成为历史，不再需要用泰山作为君权神授的背书，泰山也为更多人呈现它青春化的面孔。泰山在00后中的人气，是偶然的火爆，还是刻意为之？途覓TOURMEET周游列「国」之泰安站，联合锦江酒店度假系列，我们带着这份疑惑对泰山的旅游资源业态做了实地走访。
天平湖的青春战场
（度假）
2024年7月泰山天平湖游客中心启用，游客可以从这儿乘坐直通车前往桃花源、天外村两个进山口，从高铁站到达天平湖游客中心只需10分钟车程，为泰山西南麓打造出一个新的游客集散地。
泰安市已在天平湖旅游版块布局多年，与泰安以古迹为主的传统旅游资源不同，新版块在文化演艺、游乐园、滑雪等流行元素上发力，与陕西旅游集团联合开了以演艺为主的秀城，并引入了锦江酒店旗下的云居酒店等。新游客中心的启用，为天平湖版块度假经济进一步蓄水。
作为泰山旅游开发的“第二战场”，天平湖吸引年轻客群的意图明显。从2023年开始，泰安市连续两年在天平湖举办新青年音乐节，以2024年为例，音乐节召集了22组国内知名乐队和歌手，并把演出时间放在游客最为密集的五一假期。听音乐节、顺便爬个山、再吃个炒鸡，这种混搭的方式对上了00后的胃口，现场两天两夜人气爆棚。尽管活动时间较短，泰山用这种节庆狂欢与年轻人搭上了线。
“年轻人+演唱会”，让天平湖景区找到了一种发力模式，据悉，2025年央视跨年晚会的会场设在泰安天平湖，国内一众实力歌手云集，还策划了特别演出与泰山互动。借助泰山文化遗产的影响力，用流行方式在年轻人中高频曝，天平湖景区试图在00后群体弯道超车。
除了节庆活动，泰山天平湖云居酒店在日常运营中找到了自己与年轻人的沟通方式。依托着这里的慢时光，云居酒店为紧绷的年轻人组起流行的“脆皮养生局”。云居酒店汲取东方闲趣，注入酒店日常，追求身心与自然同步，正契合年轻人“在快节奏中加点传统养生”的健康哲学。
在泰山天平湖云居酒店，漫步天光云影之间，呼吸纯净空气、体验绿色饮食，酒店日常组织瑜伽、太极、八段锦、投壶等活动，让都市青年来此chill一下。不同于音乐会的狂欢，也不同于登山的剧烈，这种方式潜移默化的参与到年轻人的日常度假中，创造一种“润物细无声”式的互动。
新山水的个性攻略
（户外）
除了演唱会以外，泰山找到了与年轻人互动的另一个抓手。
春天一到，漫山桃红柳绿，泰安本地人就开始寻找有山有水的僻静角落露营，夏天流水铿然，溪边都被纳凉玩水的户外爱好者攻占。泰山山脉巨石林立，山顶积雪融化在山涧中形成无数溪流，有的形成高山草甸，为户外露营创造了天然的场所。
2023年、2024年泰安市连续两年举办了泰山露营大会，每届规模上千人，每年选取不同的露营地作为主会场，联动起泰山周边各类户外旅行资源。在2024年中国户外运动产业大会上，泰安市相关代表分享了自己的体育+文旅的模式，泰安过去已经打造出泰山登山比赛、泰安马拉松、环泰山大徒步等影响力较大的赛事，未来会将体育与文化、旅游更多融合，让泰山IP年轻化。
泰山的户外运动计划中有一个新的变化，不再只集中在传统登山路线，而拓展到泰安周边山脉、湿地，让旅游资源变得多元化。比如在泰安九女峰转型中，邀请了国内知名设计师设计了九女峰书房、故乡的月等度假场域，把人们心中的故乡变得具象可亲。九女峰拥有高山攀岩和森林露营的自然禀赋，适合徒步、骑行、攀岩，从传统村落到户外运动由浅入深、层层挖掘，打造出一个有地区影响力的户外胜地。
在小红书等网络平台，可以看到年轻人正在主动挖掘泰山小众目的地，从汶河湿地、到蒿滩市村，许多秘境被发现，自发形成了露营点或者徒步路线。在泰山登顶的传统路线之外，户外爱好者们也分享出东御道、天烛峰等小众路线，并附上了详细攻略。
在这一波户外运动的风潮下，传统泰山景区正在被改变。从单一的登山路线，变成了有徒步、露营、旅居度假等小众而多元的旅行方式。每个人都可以为心中的泰山做出自己的注解，用个性化的旅行方式让泰山变得年轻化。
古老遗产的年轻化猜想
法国汉学家沙畹曾说：“中国的山岳俱为神明。她们被看作受崇拜的自然的力量，有意识地作用着，因而能够通过祭祀获致祯祥，她们也会为祈祷所打动。”在中国文化中，泰山与中国的其他山岳俱是生命的庇护之所，它们一方面扮演着自然神的角色，支配着周边地区的土地、河流；另一方面，扮演着人与上帝主宰之间沟通的桥梁，转达、协调人们的祈愿。
但是泰山与其他山岳不同的是，它发展出了一套独属于中国人的“荐生纳死”文化体系，比如人们熟知的蒿里山、奈河桥原出自泰安境内。在过去，泰山被认为所有生命的孕育之地，也是所有生命的魂归之所。在此基础上，融合道家自然观和佛家的道德观，形成了中国独有的地域文化。而后经发展，在男性祈祷的神明之外，又发展出女性祈祷的护佑生育的女神。
信仰之下，几千年来，泰山积累了许许多多故事传说、封禅文献、祭告书文、历史典故、碑刻书法、庙宇雕塑……这些有形的、无形的文化共同构成了泰山遗产。所以，也许泰山在人类学家眼中会看到宗教，在金石学家眼中看到书法，在历史学家眼中看到史料，在文学家眼中看到诗歌，在旅行家眼中看到山川... ...而在普通人心中，看到精神寄托。
当下诸多对泰山IP年轻化的塑造，更多停留在大众流行文化层面，这种层面的传播固然可以获得人数上的优势，但缺乏精神层面的影响力。作为中国内涵最为丰富的文化符号之一，泰山IP不应局限在看山是山、看水是水，还可从艺术、城市、哲学的视角寻求更多元的当代语义传播。
同样是国民精神符号的代表，拥有800多年历史的卢浮宫展示了如何与时代保持同步。1993年，在建筑大师贝聿铭操刀下的卢浮宫改造，将现代性引入卢浮宫，把这个时代印记刻入古老建筑体中。从一座皇宫、到一座博物馆，再到公共教育和城市公共空间，卢浮宫以开放与包容始终在现代生活中扮演着无可取代的角色。
法国一位青年艺术家Léo Caillard，通过数字艺术为卢浮宫传统艺术品展出带来颠覆，比如他用数字技术给所有luo体雕像都穿上了衣服，用数字打印技术制作蝙蝠侠、美国队长等雕塑与古典雕塑同台展览，这些惊世骇俗的举动引起了话题之外，也让人们看到高高在上的古老艺术品也可以与生活发生关联，让大众从艺术中获得快乐和感悟。文化遗产的年轻化，需要包容性，需要想象力。
泰山经石峪有一处摩崖石刻《金刚经》，被学者推断为僧安道一之作。这位在19世纪末才引起关注的北齐书法家，被盛赞为可与王羲之、颜真卿比肩。僧安道一的作品除了泰山之外，集中在泰安、济宁等周边区域山川。他的书法契合当代审美，人们可以跟随他的石刻，在自然山丘的尺度下，感受艺术与天地共生的恒久生命，让静默的山川，因书法艺术的介入变成可以交互的场域，由此而衍生一系列艺术展、艺术游学、分享会。这种古迹、艺术与旅行的跨界何尝不是泰山IP传播的一种新思路？
在文艺复兴时期，欧洲上层社会的青年在毕业成人前，往往要做一次远足旅行，到希腊、罗马等欧洲文明发祥地深度遨游一番，翻译家借用杜甫的诗名，将它翻译为“壮游”。二十岁的司马迁曾壮游九州，南至九嶷山、东至会稽、北至齐鲁，“网罗天下放佚旧闻”；二十几岁的杜甫也曾壮游齐鲁，与自己的偶像李白“醉眠秋共被，携手日同行”。前人的壮游，用知行合一的方式探索生命的深度，对于泰山这座古老遗产，也呼唤更多的壮游，来抵抗当下的注意力失焦，重新思考旅行的意义。