在相声艺术的悠悠长河中，师承关系宛如一条坚韧的纽带，串联起历代艺人的传承脉络，既承载着技艺的薪火相传，又蕴含着师徒间的恩义情仇。杨少华的师承问题，便是这长河中一段扑朔迷离、惹人争议的故事，尤其是郭荣起为何不承认他这个徒弟，个中缘由，错综复杂。
相声，作为一门传统艺术，向来对拜师仪式极为尊崇，行内人将“摆知”视为确立师徒名分的关键环节。在过去，摆知不仅仅是一种形式，它更是向同行宣告、向先辈致敬之举，意味着新人正式踏入师门，肩负起传承技艺的重任。杨少华家境贫寒，在那个物质匮乏的年代，凑齐摆知所需的费用对他而言无疑是天文数字。
无奈之下，拜师仪式只能搁置，这一搁，便如同在他与郭荣起的师徒关系间埋下了一颗不定时炸弹。郭荣起身为相声大家，恪守传统，在他眼中，未经过这庄重仪式，杨少华便不能算作真正入门，即便曾有过授艺之情，名分上却始终难以认可。
谈及学艺过程，更是让郭荣启心生不满。郭荣启偶尔动了惜才之心，给杨少华传授相声的活儿，满心期许他能刻苦钻研，将相声技艺发扬光大。可杨少华的表现却不尽人意，他没有谨遵师父教诲，按要求勤加练习。或许是生活的重压让他分了心，又或许是对相声的热爱尚未达到炽热的程度，总之，他没能展现出一个相声学徒应有的勤奋与执着。后来，他甚至转身离开相声界，投身工人行列，这般轻易放弃相声之路的举动，无疑是对郭荣启心血的辜负，也使得郭荣启对他的态度愈发冷淡。
尊师重道，向来是相声界的铁律。逢年过节，尤其是三节两寿之时，徒弟们都会带上精心准备的礼物，前往师父家中问安行礼，以表感恩与敬意。这既是传统习俗，也是维系师徒情谊的重要纽带。然而，杨少华却在这一点上栽了跟头。他为人处世极为“抠门”，舍不得掏出那几个看望师父的钱。岁月流转，他从未在这些特殊节日踏入郭荣启家门，全然忘却了自己身为徒弟的基本义务。郭荣启看在眼里，寒在心里，这份师徒情分也就愈发淡薄，不认他这个徒弟，也在情理之中。
再看艺术风格，恰如两条难以交汇的平行线。郭荣启功底深厚，表演风格传统规范，一招一式、一颦一笑皆有章法，是相声界公认的正统传承者。而杨少华呢，他摸索出的相声风格独树一帜，多是野路子，凭借着蔫哏特色在观众中闯出一片天。这种风格上的巨大差异，让郭荣启内心深处对杨少华的师承关系有所保留。在他看来，杨少华的艺术并未真正继承自家衣钵，又何来师徒之称？
杨少华的师承争议，是时代困境、个人选择与艺术追求碰撞的结果。虽然后来马三立将其师承写进相声族谱，看似给了他一个名分，但郭荣启心中的芥蒂，却始终难以消除，成为相声史上一段耐人寻味的公案，也让后人在探寻师承奥秘与艺术传承时，多了几分思考。