告别2024。
用看过的书，来回顾这一年。
粗算了一下，这一年认真读读书，大概20来本。好书很多，但有时间看、有耐心读完的并不多。
我觉得，看书不是学习，也不是任务，应该属于“娱乐”或者“兴趣”，能吸引我看下去的，就是好书；有的书，能够拓展认知，或能确认已有的认知，更是好书。
从2024年读过书里，抽出10本我认为的好书，分享给有缘人。这些书涉及的命题，关乎保守、演变、进化、历史、未来、死亡。
1，当下，需要了解点保守主义
《北宋政治与保守主义，司马光的从政与思想》
保守主义，在我们的主流叙事中，常常含有贬义，意味着因循守旧，抱残守缺，不思进取。
与保守相对应的，是激进、变革、革命。
我们生活的新中国，是通过革命而建立的，所以，激进、变革在主流叙事中具有褒义。
司马光是一个保守者，在历史上以反对宋神宗、王安石变法而著称，因为被视为保守派的领袖。
《司马光的从政与思想》这本书，讲述了司马光何以保守，何以反对以改革的名义折腾。
以后世的眼光看，司马光67年的一生，处于北宋最好的年代。然而，当时很多人并不认为那时“很好”，冗员、冗兵、冗费，让承平日久的大宋不堪负重。宋神宗想开疆拓土，王安石想革除弊政，朝廷却没有钱，他们俩在“富国强兵”这个目标上一拍即合，开启了变法。
司马光反对变法，他的核心思想是——当下所取得的成就，建立在前人各种探索建设之上，前人的智慧值得尊重，前人留下的政策、制度、框架不应被大拆大建，只需要修补即可。当下人并不比前面的人聪明，不大可能通过一番折腾而超越前人的成就，反而可能因为折腾而丧失既得的成果。
套用司马光的保守思想，宋神宗想要拿下燕云十六州的理想，风险极大相当危险——太祖太宗当年都没能实现这个军事目标啊。
具体到个人生活，什么是保守？什么是激进？举个例子，你手里好不容易有了500万，想到股市上搏一把，把它变成1000万，这属于激进；你珍惜既有的成果，担心风险，把这500万存个定期，这属于保守。该保守还是激进？还要看环境，如果你确认遇到了牛市，当然可以激进一些，但是……
在如今经济下行、百年未有之大变局之下，通过司马光了解一点保守主义，挺有必要。
2，一切都在演化，统治方式也是
《抵达：一部政治演化史》
一切都在变化，也都在演化。
我们当下所面对的一切，都是历经长久时间演变而来的。一个物种，一个制度，一个国家，一个公司，一种局面，一种关系，都是随着时间的推移演变而成的。政治制度，统治臣民的方式，也是演变来的。
《抵达》，讲的是人类政治制度的演化史及其背后的逻辑。阅读这本书，可以知道，当下的人类为何生活在当下的制度之中，可以了解，一个文化，一种文明，一个国家，何以有当下的局面。
不管什么族群，不论哪个地方的人们，如今都生活在一个“国家”之中。然而国家其实一个“虚构”的概念。
人类迄今漫长的历史长河里，98%的时间里是没有国家的。在剩下的2%的时间里，当有人说，“我要统治你们，你们应当服从我，我是你们的王”，而且真的有人服从了，便开始有了国家。
这个王要维持统治，需要提供基本的安全与秩序保障，需要武力系统、税收系统、官僚系统。基于此，5000年来人类演变出了王权时代、封建时代、立宪时代、民主时代，所呈现的大趋势是，政治平等与民主化，也就是掌握统治权力的人，从一个王到一群精英再到多数人。
实际上，民主制度很早以前在古希腊就有了，但早早地被淘汰，甚至民主曾经长期是一个贬义词。在很久以前，由于技术原因，民主只适合于城邦国家，而难于驾驭一个庞大的帝国。
那么，现在的主流统治方式会不会被淘汰呢？统治人类的主流方式将会抵达到何处？不得而知。
3，AI正在夺走信息传播权
《智人之上：从石器时代到AI时代的信息网络简史》
这本书的作者是以色列的尤瓦尔*赫拉利，他因出版过《人类简史》和《未来简史》而大名鼎鼎。跟前两本书类似，《智人之上》的内容很庞杂，讲的是数千年来的人类信息传播史。
信息传播是一个重要的权力。谁能掌握信息的传播或传播什么样的信息，谁就掌握了巨大的权力。
秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，朱元璋贬低孟子，乾隆帝搞文字狱，中世纪欧洲的教廷垄断圣经，都是对信息传播的控制，是对信息传播的垄断，也是对权力的垄断。
技术的进步会解构这种垄断。比如，当印刷术出现后，教廷再也无法垄断圣经，个人可以直接与上帝沟通了，教廷这个中间商就难以赚差价了。
技术的进步也可能会加剧权力的垄断。比如，当年秦始皇修直道，是为了把政令从咸阳传递到广大疆域。但信息传递成本极大，很容易崩塌，危及到权力。现如今，信息可以瞬间以几乎无成本的形式抵达任何一个地方，这又便于巩固权力。
这本书最后讲到，如今信息的传播正越来越被机器人掌控。我们从手机上每天看到的大量信息其实是算法推荐的，也就是人工智能在决定我们看什么。一个巨大的权力正在被AI掌控，而AI是没有道德没有善恶观没有意识的。它把人类的注意力当成一个矿井开采，它发现传播仇恨、恐怖、对立、偏见、愤怒、虚假信息，会获取更好的点击量，于是就尽可能多地推荐这些信息给我们。
2024年，钟睒睒炮轰张一鸣，让张一鸣道歉但至今没有得到回应。因为传播那些伤害钟睒睒信息，并非张一鸣“下令”，而是AI自己做的决定。
看完这本书，会发现AI主导的信息传播，已经造成一个可怕的局面。
4，局面，总是从坏走向更坏
《三国前传——汉末群雄天子梦》
这不是一本新书，前面的部分很精彩，写到后面有些虎头蛇尾，但还是值得一读。
《三国前传——汉末群雄天子梦》，再一次印证了我对于中国古代帝制的这一认知：帝制时代，很难有好与更好的局面，很容易有坏与更坏的局面。原因在于帝制本身有致命的bug。
这本书通过东汉末年群雄争霸的故事告诉我们，在帝制之下，无法接受现实的黑暗、动荡，想要改变坏的局面而奋起革命的人们，要么被淘汰，要么成为“反革命者”——只有背弃最初的理想才能活下去。
当军阀董卓控制东汉朝廷，一群理想主义者以匡扶汉室为理想，竞相奔走，招兵，结盟。当他们拥有了一些兵马和地盘，便发现必须有更多的兵马和地盘，“盟友”迅速陷入互相屠杀和兼并的残酷之中。
那些挥舞匡扶汉室旗帜一同出发的人们，活到最后的，成了大汉真正的掘墓人和埋葬者。
推动历史走向的力量，一个是人性背后的欲望，一个是人所处的制度环境。人性是不会改变的，如果制度环境相同，那么历史便只是重复。舞台上的角色，无论如何折腾、奋斗与挣扎，都逃不出剧本。
中国大约2000年的帝制时代，基本上是在重复同样的故事
历史书有时候可以当成“工具书”，常常可以解释很多现象。这本书在很大程度上，可以解释为什么历朝历代的折腾，总是在坏与更坏之间循环。
5，中国历史上，没有盛世
《饥饿的盛世：乾隆朝的得与失》
张宏杰老师的书，每一本都值得推荐。2024年我读了他的两本书，一本是《饥饿的盛世》，一本是《楚国兴亡史》。
楚国，相对遥远与边缘，与我们的当下已经没有太大关系。张老师打捞的楚国历史，最让我感慨的一点是，一个文明一旦被消灭，就会被丑化甚至像不存在过一样。一个文明一旦胜利，哪怕它很野蛮，也会被打扮得很光鲜。
《饥饿的盛世》，讲的是乾隆皇帝统治大清的一生。
乾隆帝，放在中国漫长的历史上，是一位最成功的皇帝，文治武功以及在位时长，几乎没有哪个皇帝可比。康雍乾盛世，据说在他的治下达到顶峰。然而这本书揭掉了乾隆盛世的画皮。
所谓最成功的皇帝，不过为了实现“稳定”这个核心目标，不惜让国家走向窒息。他干掉了一切可以威胁皇权的因素，将专制统治打造到缜密、完善、牢固的巅峰，皇族、外戚、宦官都没有干政的机会，大臣老老实实地做奴才，知识分子胆战心惊地说话写字。他拒绝已经近在咫尺的西方科学，他视民间社会的活力为江山永固的最大敌人。
在难得的稳定之下，中国的人口数量大幅提升，现代中国的版图也得以奠定。这个伟大成就的同时，民众权利被剥夺殆尽，呈现出一个饥饿、僵化、恐怖的盛世。人民，无论是草民还是知识分子和官员，“只许有肠胃，不许有头脑”。
把一切威胁皇权的因素干掉，把社会原子化，把民众奴隶化，稳定，稳定，只为江山永固。
江山永固了么？当然不能。
6，坏制度必然导致国家失败
《国家为什么会失败》
这是一本突然走红的旧书，因为作者获得了诺贝尔奖。
书的内容其实挺简单，说制度决定了国家的成败，也就是制度决定论。这个要论证起来不难，现实中有很多鲜活案例。比如，一线之隔的美国和墨西哥的城市，朝鲜半岛三八线两侧的状况，当年柏林墙两侧的情况，还有苏联的崩塌等等。
但我还是觉得一个国家的成功并不是有一套“好制度”就行了。比如，为什么好的制度在有些国家总是运行不好？比如，在中东某些宗教极端、派系林立的国家，复制一套好的制度，真的能够有效运行？
还有，好的制度是怎么来的？看了这本书，我虽然认可书中的“制度决定论”——坏制度不可能让国家成功，而必然让国家失败——但比较相信“地理决定论”。同样是欧洲人的殖民地，为什么在北美和澳洲能够建成了“好制度”，在南美洲就不行？书中讲了“地理原因”。
同样，中国的半封闭的地理环境、特别适宜农耕黄河流域，决定了中国这片土地被植入深深的“农耕文明”基因，这与西方的游牧文明、海洋文明、工业文明有明显的差异，所演绎出的制度也就必然有差异。
总之这是一本不错的书，作者的说法未必全可信，但确实能够带给人思考。
7，世道若巨变，谁也挡不住
《韩家往事》
这本书我在2024年5月的文章《世道若巨变，谁也挡不住》中曾有提及。现在抄录其中的段落——
最近读了两本书，一本是史景迁写的《前朝梦忆：张岱的浮华与苍凉》，一本是徐泓写的家族史《韩家往事》。
《前朝梦忆》，写的是明末清初的散文及历史大家张岱的家族兴衰与个人人生状态。张岱的祖上，从明朝中后期开始做官，其曾祖还曾是状元，其家族很是兴旺。然而到了张岱的时候，人到中年，突然明朝完蛋了，张家就必然地完蛋了。
张岱对自己的潦倒并没有什么责任，即便他一度穷困到吃饭都成问题的地步，他还是选择了活下去。张岱是好好地演出了他的角色，人生上半场演富家公子，人生后半场演好一个记录者。
徐泓写的《韩家往事》，写的是她的妈妈韩德常的家族史。韩德常的曾祖生于晚清，是天津的著名的富商，生有二子五女，其中一子早亡，其余6个孩子，在民国时代都有精彩的人生，或留学后经商，或嫁给留学归来的富家子弟，这些女婿们各个都是好样的，最著名的女婿当属梅贻琦和卫立煌。
然后时代巨变，新中国建立了。这一大家族，被洪流冲散。
他们的后代，有的留在了国外，有的留在了大陆，有的从国外回来参与新中国的建设。然后。各种遭遇，身不由己。各种角色，一念之差，境况迥异。
这样成果的家族，面对时势巨变也只能是听天由命。
另，民国名人的故事，年中还读了王庚的传记《江河行地，海浪无声，我的祖父王庚》。读此书方知，王庚是被陆小曼抛弃的“前夫”，其故事颇让人感慨时也运也命也。
无论是张岱家族、韩氏家族还是王庚的家族，都是当时的精英之家。或官或商或耕读或做学问，这都是传统时代最成功的家族了。在时代的洪流面前，却也都不堪一击。
8，我们都将变老，都将死去
《是家人，也是凶手，绝望照护者的自白》
这本书很特别，讲的是日本“照护杀人”的案例——有些人长期病卧在床，导致家人长期照护，最终，家人杀死自己亲人。
这是日本nhk电视台一个纪录片的内容，全部根据真实的案件所写。根据电视台的统计，在日本，每半月就会发生一起照护杀人案。看到这个数据的时候，我很震惊，不由自主地会想到，在人口更多的中国，会不会有这样的事件，会不会有更多的事件？
这本书涉及到了人性最幽深之处。
在动物界，一旦完成了繁殖或将下一代养育到能够独立生存，甚至有的雄性动物一完成交配，生命就没有了意义，就会被淘汰或主动死掉。从生物学上来讲，这可能是为了节约资源，以便下一代更好地生存。
然而，人类不一样，人类有特殊的感情，甚至发展出了孝道。这种亲情或道德，会让夫妻互相照顾，会迫使晚辈照护老去的父母。那些病卧在床的老人，从生物学的意义是已经被“淘汰”，但从社会学的意义上却是宝贵的，但照护的成本更多不是社会承担而是儿女承担。
有些儿女因此失去了工作机会，与社会脱节，他们爱自己的亲人，但内心深处的“动物本性”，却可能让他杀掉床上的老人，帮病人也是帮自己“解脱”——《是家人也是凶手》直面这种残酷，再次提醒我们，人类，是社会动物，但首先是动物。人的社会属性有时候会被动物属性击败。
几乎同时，我也看了另一本书，解玉军写的《陪父母老去》。讲她如何陪着父母变老，看着老母亲在病床上一天天地远离自己，回忆从小被父母照顾的幸福过往。那种亲情、温情、挣扎、困难、绝望，可能是每一个中年人必将面对的。
我们都将变老，我们都将死去。日常生活中，我们对这个绝望的命题所采取的策略基本上是回避，不去想。但终将要面对。
9，有些口号，因为荒谬，所以得逞
《经济人的末日，集权主义的起源》
这是一本名著，作者彼得*德鲁克在1939年发表的，他在20多岁的时候就写出了这本书。薄薄的一小本，如今读来，依然令人震撼。
经济人，是人类的本质概念，个体都会追求自身利益，并能够在无意中促进社会整体福利的增加，然而这种经济理性会被极权主义政权所利用、扭曲和摧毁。
这本书主要是剖析纳粹的，在希特勒如日中天的时候，就预言了他的危险。德鲁克作为一个毛小伙子何以对社会主义、集权主义、纳粹主义有如此深刻的认识，让我非常困惑。
这里摘抄一些书中的原文句子——
人在社会上生存，并非受理性、合理的力量支配，而是被盲目、荒谬、恶魔般的力量所支配；
经济萧条让人意识到，自己原来是个没有知觉的齿轮，被装在自己也不了解的一部不停运转却没有知觉的机器中；
旧秩序瓦解了，绝望的群众只好求助于那些保证要让不可能变成可能的“魔术师”。法西斯主义吸引群众的心理学，似乎相当离奇且复杂，但本质就是让人相信自己不相信的事情。
是的，有些口号，正是因为荒谬，所以得逞。
因为公众在绝望或面对一个重大难题的时候，会相信自己不相信的事情。正如，老年人面对衰老和死亡将至的绝望，会轻易相信骗子的养生术。他本来是不相信的，但相信自己不相信的东西，是他面对绝望的唯一方法。
10，进化，产生进步
《因为独特》
读到这本书纯属偶然，它是一本商业书籍，是泡泡玛特这家公司创始人的访谈。这本书的出版应该是这家公司的公关行为。
很意外，在翻看这本书的时候倒是觉得挺有意思。它强化了我之前已有的一个认知——拥有“进化能力”，是很多成功的关键。我觉得这本书的名字应该叫《因为进化》而不是《因为独特》。
一个物种，一种制度，一个公司，要存活或存续下来要变得有生命力，都离不开进化和演变。方向正确的演变，或者说被市场认可的演变，被环境接纳的演变，就是进化。
对于一个创业公司来讲，进化才能活下来，对于一个大公司来讲，进化才能对抗熵增。
泡泡玛特原本是一家杂货铺，10年的时间，却变成了一家潮流玩具公司。这个过程，可能是优化的过程，也是不断否定自己和不断放弃沉没成本的过程。否定自己和放弃沉没成本，这种抉择其实挺“反人性”的。
长盛不衰的公司，广受欢迎的产品，往往都在不断演变和进化。以苹果手机为例，它每年都在改变，虽然每次的改变并不大，但现在回头看它当初的样子，已经有了巨大的变化。有些产品之所以逐渐在市场上被边缘化，往往是没有进化能力。比如，有一段时间人们讨论天涯社区的没落，前些日子人人网暂停服务，这些都曾经是广受欢迎的产品。很遗憾，都没有进化，然后就成了化石。
其实个人也应该具有“进化能力”。比如，每年做一点改变，放弃一些东西，拓展一点边界，多读一本书，这都有助于进化。这未必带来多大的成功，但是能让人生有更多的可能性。
2024年，我也逼迫自己“进化”了一下，偶尔坐在镜头前讲一本书，发在自己的视频号里。本来我是很抗拒出镜的，但是做自己抗拒的事，反自己的“人性”，可能就是一种进化意识。