欢迎大家来到读书君的《王阳明:人生即修行(知行合一)》大课堂,我们致力于共同学习,一起成长,本专栏很重要,希望对您有所帮助。

一、

人人都有私欲,所以才有了争斗,有了战争,有了“生存还是死亡”的问题。

城里人工作上争,职场上斗;农村人田里争,地里斗。一个不和谐的家庭中,即便是手足同胞,也同样各怀私心,明里争,暗里斗……

因为私欲是人性中不可避免的存在。只是源于它是否被激活,唤醒,它是否变得膨胀,强大。

就像你看有的小孩,天性比较自私,尤其是没有被循规教导,教育的孩子,一旦他们行为没有被规范,被约束,自私的行为得到了甜头,就会越来越肆无忌惮。

就像那些蛰伏于象牙塔中的学子,或是温室里精心培育的“幼苗”,他们未经世俗尘埃与物欲横流的浸染,保持着纯真与灿烂。然而,一旦踏进社会这个纷繁复杂的大染缸里,就慢慢被浸染了。

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所以,这就是为什么老子不推崇有才德的人,主张“无为而治”,不要让百姓有所“觉醒”的原因。一如老子说:

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱……常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。(出自《道德经·小国寡民》)

翻译过来,意思是不追捧那些有才又有德的人,免得老百姓之间争来争去;不宝贝那些稀罕的玩意儿,免得老百姓心生偷念;不炫耀那些让人眼红的东西,免得老百姓心思乱飞……经常让老百姓没有私心和贪欲,让那些聪明人也不敢随意行事。

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简单来说,就是避免激起大众的贪婪与渴望,让众人维持一种平凡而普通的生活状态,如此,社会的动荡便能大幅度平息。

谈到这里,你或许想到了朝鲜国的生活景象。

二、

当然,老子的这种观点,我个人是不认同的。

这种所谓的隐逸于山野之间的“大同”社会理想,这种看似纯净无暇、如同世外桃源、与世无争的世界,其实很难实现。

退一万步说,纵使真的实现了这种境界,那也是一种原始的,野生的状态,几乎未曾经历过文明的洗礼与熏陶。

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况且,这样的状态实际上是非常脆弱的,一旦遭遇外界的灾害或冲击,便很可能瞬间崩溃,不复存在。

就如同地下的蚂蚁窝,虽然能够构建出庞大的宫殿般的世界,但是没有发展到足够高的智慧文明,它们显然很容易就被摧毁,“一锅端”。