金代红绿彩二郎神仁克川资料真武二郎香花供养钱王帆藏品宋代陶模二郎神王帆藏品胡坚藏品修养供图“二郎出相”榜题铜镜 李宇涛藏品
3、宋代简雅，金代花饰
宋代二郎神的三山帽，基本是比较素雅简朴，没有过多的装饰，而金代二郎神的三山帽，则往往多加花边装饰修饰，金人素喜如此繁复装饰，金代花钱也比宋代花钱边缘装饰性强，这是金朝审美偏好所致。
以下两件红绿彩二郎神，不仅服饰上装饰花纹，在三山帽上也是缀满装饰，不仅在破额处有花纹，在帽题两侧也是花纹不断。这在宋代二郎神艺术图像中是不多见的，不强调的。
金代红绿彩二郎神河南省新乡市延津县博物馆藏
亳州博物馆藏金代二郎神残件
以下这件红绿彩二郎，在破额处也是有类似同心圈层的装饰纹。
下面这件，在三山帽上，细看也是缀满三角形网格状纹路的装饰。足见金朝装饰繁复审美的偏执。
运用到花钱上，可惜花钱本身尺寸比较小，又不是彩色，就算设计师有心体现，也无能为力，就算体现了，也很难看出来。所以帽饰这个要素，对花钱来说价值不大。但是，花钱上还真有一枚在如此狭小空间上去顽强表现二郎神帽子花纹的花钱。由此大家需要关注这个要素。见下图所示：
刘路藏品
星星藏品局部
4、宋代右衽，金代左衽
宋代右衽，金代左衽，大家都能理解，这是中原王朝与北方诸族在服饰上的重大区别，由于宋代二郎神图像中多为圆领，加上多为小型图形的陶模、花钱，空间狭小，中单服饰的衽边不容易体现，而金代二郎神由于多为立体彩色的红绿彩，细节得以体现，我们可以看到典型的左衽状态。
金代也会偶尔出现右衽的情形，但是不是主流，主流还是左衽。所以，从宋金比较而言，假设二郎神右衽，则宋的可能大，左衽，则金无疑。
以下为金代红绿彩二郎神造像上左衽的状态：
金代红绿彩二郎神河南省新乡市延津县博物馆藏
亳州博物馆藏金代二郎神残件
运用到花钱上，假设二郎神以及郭押直是左衽，则必金，假设右衽，则宋的可能性大。但不绝对。目前花钱上、设计师有意体现，而我们又能看清的，都是右衽。见下图所示：
二郎花钱吾道鼠藏品
4、宋代圆领，金代方领
方领是金代服饰重要的识别特征，延及元代。虽然宋辽也偶然存在方领的艺术图像，但是没有整体性表现，既偶然，其人物角色也多为随从杂役，杂剧表演人员，而这些人员，不仅成分本身复杂，而且也多参照他族服饰，追求夸饰，而少受政策观念的束缚。
网络资料
所以，作为金代服饰最重要的元素，方领的存在，也是辨别宋金服饰的重要参照，也就是说，假设宋金时代的二郎神为方领，则大致为金代。圆领，则未必，因为金代辽代也有圆领袍，需要参照其他因素通盘考量。
其实，既然我们能够搜罗到的金代二郎神都是金代红绿彩，而这些金代红绿彩的二郎神其实已经给了我们鲜明的答案。因为目前所罗致到的所有的金代二郎神，绝大多数多是金代服饰特色的方领！呈压倒性的态势。
金代二郎神红绿彩 美国明尼阿波利斯博物馆藏
金代红绿彩二郎神河南省新乡市延津县博物馆藏
亳州博物馆藏金代二郎神残件
网络资料
金代二郎样
而宋代艺术图像中的二郎神，则是清一色的圆领袍。见下图所示：
宋代佚名《灌口搜山图》局部，美国罗原觉氏藏
宋代二郎神陶模，网络资料
二郎神三山帽款式陶模 网络资料
由此可见宋金二郎神在艺术图像中，方领要素所起的至关重要的甄别作用。
其实，在红绿彩人物造型中，无论是一般的穿袍服的文武官员，还是胡人、基层小吏、杂剧演员，袍服上大多为方领，也呈压倒性态势。这是一个年代坐标与朝代审美属性标识。见下图所示：
邯郸杨藏
玫茵堂藏 山东博物馆藏
金 红绿彩东岳大帝、淑明皇后像 瑞士玫茵堂藏
金 红绿彩男俑 1954年山东曲阜杨家院出土 山东省博物馆藏
《怡红秀绿》资料
《怡红秀绿》资料
宽袍大氅，文质彬彬。磁言 邯郸杨藏
格致古社资料
胡人座像，高31厘米。磁言 邯郸杨藏
以下组图为颜山美术馆特展《锈色》展品资料，闵文果发布。
其实，在金代墓葬文物人物造型中，袍服上的方领要素也是频频展现，这不仅是审美偏好，也是真实生活服饰状态的再现。当然，我们是在做宋金比较，方领的应用也延及元代，我们在此就不去涉及了。下图为洛阳墓葬博物馆藏品，宁秀野拍摄。
顺便说一下，在郑州大象陶瓷博物馆中有一件砖雕，人物为方领，网络资料说是宋墓，从左衽要素加方领要素双重叠加，综合考量，金墓或许更符合逻辑。见下图所示：
宋墓主人坐具郑州大象陶瓷博物馆藏
运用到铜镜花钱上，花钱上很多二郎神多为是圆领袍服。比如：
二郎花钱陆昕藏品
刘路藏品
二郎花钱 吾道鼠藏品
网络资料
下图中的二郎神，根据郭押直定律延伸，则二郎神打开的翻领一旦合上，也就跟右侧的郭押直一样，都是圆领。
二郎花钱 陆昕藏品
按照我们之前的阐述，圆领未必一定宋，而方领则必然金的推理，上述诸钱，或宋或金，需要综合统筹其他要素通盘考量，但是下面这枚钱，却是二郎神花钱中极为罕见的方领者。值得严重关切。
二郎花钱 吾道鼠藏品