对于每一位学习行书的朋友，始终绕不过去的名家就是王羲之，他的笔法代表了魏晋正统，也可以说达到了行书的最高境界。不过，宋代以前的书家想学到王羲之笔法，并不是一件容易的事，一来是因为印刷技术尚未普及，法帖难求；二则是因为王羲之笔法以家传为主，除非达官显贵或世家大族，否则难以领略。
王羲之传世书法以书信手札为主，且多藏于皇宫大内，极不容易见到，而且每一篇字数少，又难以久学。《兰亭序》虽然有名，但又真伪难辨。直到一部作品的诞生，彻底改变了这一现状，那就是怀仁《集王羲之圣教序》。
当年玄奘法师取经归来，在长安开坛讲法、翻译经书，在译毕《瑜伽师地论》后，他上书恳请太宗为此作写序，太宗应允。后来太子李治又补了一篇记。为了宣扬功德，也为了普及王字，怀仁率领众弟子请求集字刻碑。
此举得到了皇家支持，怀仁得以从宫内所藏真迹以及王公大臣私藏的王羲之法书入手，精挑细选、优中选优，最终耗时26年，终于完成了这部1900多字的煌煌巨制。不夸张地说，每一个字都是从王羲之亲笔所写的真迹中来。
这1900个字改写了书法史，它篇幅很长、字数很多且基本不重复，包罗万象、笔法丰富精到，宋代以来几乎成了学习行书者的“终极法典”，可以说是王羲之行笔技法的“一本通”了。
怀仁及弟子先通过钩填、临摹，完成《圣教序》墨迹本后，再将它书与石上并镌刻而成。如今，原碑依旧藏于西安碑林，碑面斑驳不清且已经断裂，各种拓本也都存在字口不清、漫漶、缺损的情况，给学书者带来了诸多不便。
庆幸的是，《圣教序》墨迹本递藏有序一直保留到了今日，经苏轼、佛印、梁清标等人收藏。清亡后辗转流落台湾省，进入台北故宫，由于太过珍贵，所以一直秘不示人，直到近期才公开展览。
苏轼在跋文中详述了此卷来历：“圣教序者。唐太宗为三藏法师玄奘撰也。高宗临御。以一金钱购王羲之一字。命怀仁汇集成文。藏之天府。其勒石行世者。则怀仁临摹笔也。”意思是这就是根据王羲之真迹写成的。
相比于拓本，墨迹本最大的优势为保留了真实细腻的笔路，书写细节纤毫毕现，尖锋入纸后形成的小虚尖，衄挫、调锋痕迹，牵丝引带时出现的飞白，以及绞转、纵势等都极为清晰，通过临摹这件作品，我们可以学到王羲之行书最精微的处理，从而直入魏晋。
而今，我们将这件《圣教序》墨迹本进行了超高清1:1复制，见此作如见原作，还添加了释文一一对应，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！