第三回（上）
作者：汲古生
本章中，我梳理的是原著第三回的典故，主要包括夤缘、贱荆、邸报、敕造、垂花门、总角、文王鼎、晨省、落草、待漏随朝九个典故。先看夤缘、贱荆、邸报、敕造这四个典故。
夤缘
这是第三回回目当中的一个典故，用以喻贾雨村靠攀附贾府而恢复旧职。
《旧唐书·令狐楚、牛僧孺传》中记载:“乔松孤立，萝鸢夤缘，柔附凌云，岂曰能贤!”
萝鸢，两种藤蔓的寄生植物。而这种寄生在古人看来是不可取的，做过这种攀附高门之事的人，也会被看作是不贤之人。
在原著中，作者也借这个典故表明了自己对于贾雨村复职一事的态度。此外，作者将这个典故放在回目中其实也可以看作是在提醒读者贾雨村这个人物所发生的变化。
贾雨村进京之后，一路顺遂，中了进士，被外派为官。这时的贾雨村，仍不失读书人本色，顾念旧情，且雄心勃勃、锋芒毕露。他在困境中错把甄府丫鬟娇杏作为知己，飞黄腾达之后仍主动相认，并娶为侧室，还在嫡妻病逝之后将她扶为正室。有人认为娇杏这样的经历实属侥幸，而且作者已经将其放在了人物的名字当中。
诚然，娇杏命运两济的故事的确有侥幸的寓意，但是，在现实的层面，贾雨村不顾门第和出身，娶微贱时之知己为妾为妻，确有不同流俗的情怀。再者，当得知甄士隐父女的遭遇之后，贾雨村伤感叹息，并允诺一定会派差役将英莲“找寻回来”。而且对甄家娘子亦有不薄的馈赠。他的这些表现都颇有重情重义的君子之风。此时的贾雨村，在官场亦具初生牛犊的锐气与进取心。
贾雨村被革职之后，一夕之间从理想的云端重新跌入困境，其遭遇甚至比寄身葫芦庙时更加难堪。他曾在金陵甄家做家教，因溺爱不明的祖母辱师而辞馆；他曾孤独地病倒在旅店，身体劳倦、盘费不继；他在林如海家坐馆时也因为闲居无聊而漫无目的地在街上闲逛。
在经历这一切的时候，他内心的痛苦、沮丧和煎熬可想而知。当日在葫芦庙，当甄士隐雪中送炭资助银两冬衣时，他不过略谢一语，并不介意，仍是吃酒谈笑，而且不待黄道吉日、也不屑甄士隐的荐书，自信满满扬长而去。
在经历了一番官场蹭蹬之后，在面对林如海答应帮忙周全协佐，谋取东山再起的机会时，他已经没有了当初的洒脱原著描写他的的反应是“一面打恭，谢不释口，谢了又谢。”对林如海的日程安排，他唯唯听命，心中十分得意。到了京城，拜见贾政之前，也是谨小慎微礼节周到、小心翼翼。
当日在葫芦庙，他心高气傲，目空一切，大有李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人的气概。这一次夤缘复职，他是在仕途中翻了跟斗之后绝处逢生，是我命在人不在我，所以，在权贵面前情不自禁地低了剑眉，折了圆腰。
在贾政、王子腾等人的帮助之下，贾雨村得以补授应天府之职。走马上任之后，第一件要处理的公事就是薛蟠打死冯渊案。他对此案的第一反应是大怒，并准备依法捉拿凶犯。可是，却被门子示意阻止了。
接下来，他从门子口里知道了护官符的来龙去脉和贾王史薛四家之间复杂的利益关系，也知道了凶手薛蟠和被拐卖的小女孩的情况。薛蟠不但是护官符中不能得罪也得罪不起的人物，还是刚刚有恩于他的贾府王府的亲戚，而本案中被拐卖的女孩就是他昔日恩人甄士隐的女儿英莲。门子说：“倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵不保，只怕连性命还保不成呢！”贾雨村听闻此言，马上由此前的大怒转为迟疑不决，并因此引来门子的嘲讽，“老爷当年何其明快，今日何反成了个没主意的人了”
门子的话正点出了贾雨村当年与今日的性格反差当门子建议做顺水推舟的人情送给贾府王府时，贾雨村仍然犹豫不决。
原著写道：“事关人命，蒙皇上隆恩，起复委用，实是重生再造，正当殚心竭力图报之时，岂可因私而废法？是我实不能忍为者。”蒙府本脂批说：“良明不昧势难挡”即良知并未泯灭但客观情形使他的良知面临严峻考验。
从人物心理状态来说，蒙府本批语更加符合贾雨村面对此事的复杂处境和心情，这时候的贾雨村其实面临徇私与依法的激烈矛盾。门子听了贾雨村之言之后冷笑道：“老爷说的何尝不是大道理，但只是如今世上是行不去的。岂不闻古人有云，大丈夫相时而动，又曰趋吉避凶者为君子。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。”雨村听了这番话之后低了半日头，最后接受了门子的建议，徇情枉法，违背良知判断了此案，自此之后，那个曾经追求清正之名的官场新秀已经彻底堕落为腐败官僚。
贱荆
贱荆是对于妻子的谦称，这其中体现的是我国的传统称谓文化。
当我对其进行溯源时发现，荆指的是“荆钗布裙”，出自《列女传》。在《太平御览》中就引用了《列女传》中的“梁鸿妻孟光，荆钗布裙”的表述。古人说到自己的妻子时所用的谦称有贱荆、内人、贱内、拙荆等一系列的称谓。但无论是哪种称呼，表达的都是“自谦而尊人”的文化观念。
在我国的戏曲中也可以看到相关的内容，比如在明代屠隆 《彩毫记·泛舟采石》中就有“卑人贱荆，与庐山女道士李腾空有方外之约”的表述。
在原著中写如海道：“天缘凑巧，因贱荆去世，都中家岳母念及小女无人依傍教育，前已遣了男女船只来接，因小女未曾大痊，故未及行。”其中的“贱荆”就是林如海在面对贾雨村时对贾敏使用的谦称，这和其妻子本身的身份没有什么必然的关系。
在《红楼梦》的原著中，贾敏虽然没有出场，但是从贾府诸人的口中也可以知道，林黛玉的母亲作为被史太君疼爱的小女儿应该是一位金尊玉贵的大家闺秀。林如海使用这一谦称，纯粹是为了表示一种自谦态度。
邸报.敕造
邸报
邸报又名“邸钞”或“宫门钞”，是邸中给诸藩官僚的书面报告，内容包括传钞的诏令、奏章和其它新闻记事等，是我国最早的一种报纸，起于汉代，后世亦称政府官报为邸报。
在原著中写：“雨村领其意，作别回至馆中，忙寻邸报看真确了。”正是因为这种文书形式的官方性，作者才将其放在这里来表示“起复旧员”消息的准确性，同时为“乱判葫芦案”进行铺垫。
敕造
敕造指的是奉皇帝之命建造。敕本为自上命下之词，南北朝以前，通用于长官对下属，长辈对晚辈，之后则为皇帝发布诏令的专称。作者使用这样一个有关国家典章制度的典故，主要是为了突出贾府的显赫地位，同时也为后续的极尽奢华的生活和内部装饰的描写做了一定的铺垫。
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