每一个人在工作中、在生活中、甚至在自己的家庭里面，可能都会遇到不讲理的人，遇到很烂的人、很糟糕的人、没有德行的人。这些人会给你制造麻烦，会给你制造痛苦。
比如，你的上司是一个不讲理的人，是一个没有德行的人，你就变成了受害者。比如你的爸爸妈妈是不讲理的人、没有德行的人，你就变成了受害者。比如你朋友当中有一个是没有德行的人，你可能也变成了受害者。
野人式的反抗
面对给我们制造麻烦的人，面对那些烂人，面对不断地给你制造痛苦的人，你该怎么办？
一共有三种应对的模式，绝大多数人采取的行为都是这三种模式中的其中一种：
一种是压抑。你欺负我，你控制我，你支配我，你损害我的利益，你伤害我的尊严，我忍！忍！忍！但是从心理学的角度来讲，忍是有害的，忍就是压抑，除非你是带有智慧的忍。
如果你的忍耐中没有任何智慧的成分，没有任何德行的成分，你只是惧怕对方，由于恐惧而忍，这就叫压抑，压抑的结果就会让你的灵魂受伤害。心理学家不主张人把坏的情绪压抑起来，这个是不可取的。
另外一个模式就是反抗。但是他可能比你的权力大，他支配你，你没法支配他，在这种情况下遇到烂人怎么办呢？我建议你不要轻易的反抗，如果你要反抗，你就是野人式的反抗。你就把道德，把理性暂时放在一边，这种野人式的反抗是直接的，是猛烈的，是有力的，一定要打到对方的痛处。
我早年就是这样的，我早年就是个野人。如果有人在经济上让我吃亏，我不计较，其它方面损害我的利益，我也不计较。但若有人来侮辱我，损害我的尊严，那我就要奋起反抗，不管你是谁，我都要奋起反抗，我反抗的方式非常猛烈，一定要打到你的痛处。
有一个我曾经的领导，在一次重要的会上，那个会上都是跟我同级别的中层领导，这个领导在批评我，批评的毫无道理，而且他在批评的过程中，明显带着对我的不满。
我就直接问他：“你看我做的节目，什么地方不好？请你一个问题一个问题说清楚，不要做这种笼统的批评。”
他说：“你做的节目我看不懂！”
我说：“陈局长，在这里坐的人都是研究生，都是名牌大学毕业的，据我清楚的了解，你就是个初中生，初中生看不懂大学生和研究生做的节目，那非常正常，没有什么大惊小怪的。”
我揭了他的老底，他说：“你这叫骄傲！”我说：“这不叫骄傲，这叫实事求是。你说你是不是初中生？”当时就把他说的脸红了。我直接告诉他，你别惹我，我有反击的武器。用野人式的反抗，一下子打到他的七寸上，把他打痛，让他以后不敢在我面前再放肆。
第三种是圣人式的模式，圣人模式就是包容、理解、忍耐，看到更高的目标。把这种跟你过不去的人看成空气，内心里对他们只有蔑视和嘲笑，或者只有宽恕和原谅，不跟他们计较，因为你站得很高呀，你在思想觉悟上，你在德行上，你站得太高了。他们不配和你较量，你把他们看的像个小蚂蚁一样，你不以伤害为伤害，那你这就是圣人模式。
你看庄子和老子什么时候生过气？而孔子还是有选择性的生气，“人不知而不愠，不亦君子乎？”别人不了解你而做了不好的事情，你不发火这就是君子。但是如果别人了解你，做了伤害你的事情，那你就要发火，按孔子的意思，这也是君子。
但是圣人和君子不一样，圣人是在超越的层次上来思考问题，来采取行动，他与一般人不一样。你如果不是一般的人，你就不会和一般人见识，不管他有多么高的地位，他拥有多少知识，多少财富，他在德行上都是一般人，而你在德行上远远超过一般人，所以你不跟他计较。
圣人模式里含有含有极高的智慧，不是一般的智慧，含有非常大的胸怀，含有德行。这种胸怀和德行都远超一般人，所以他不和这些伤害自己的人计较，他也不反抗，他唯一的反抗就是不反抗。
那么对于给你制造麻烦的人，对于和你过不去的人，对于让你痛苦的人，你是采取野人模式还是圣人模式？两个都可以，关键要看你的年龄，看你承受的代价。
如果是年轻人，我主张适当的反抗，野人式的反抗；如果年长一点的，我建议采取圣人模式。原因是什么？年轻人的心智能力还没有发展到具有圣人模式的能力，那你让他用圣人模式来对待别人对他的伤害，对他的压制，但他做不到，他如果做的话，他就做错了。
圣人式的忍耐
年轻人可以用野人式的模式，比如你的老板老是跟你过不去，批评你，给你找岔子，他身上有骄傲。你就直接说：“老板，你不要以为你很厉害，你不要以为你了不起，其实你很可怜，我们经常可怜你，你就是有一点权力，还有点金钱嘛！你是阳痿，你知道不知道你整天脾气这么大，你又这么累，你底下东西的肯定不行。”你就直接这样说他。
我一个朋友在上海，他是做股票的，他亲口告诉我，他玩过很多有头有面的有影响力的人的老婆，为什么？那些人都喜欢玩股票，但是很多人不会玩股票，他就给他们教，教一教把她们教到床上去了。
为什么把她教到床上去？那些人寂寞呀！老婆基本不碰，工资基本不动，那就是个影子，老婆就耐不住寂寞，遇到体贴的人，关怀的人，有共同语言的人，就半个月亮爬上去了……
你就这样打击他，找到他最薄弱一点，把他狠狠地说一顿。但是，当你付诸这种行动的时候，你要做最坏的思想准备，不干了！如果不干了，那你谁都不怕了。
我记得2002年在武汉开会，北京师范大学心理系一个教授，他是中国社会心理学会的副会长，他当着很多人的面来损害我的尊严。
我就直接指着他的鼻子说：“你再说我就扇你了！”我把中国社会心理学会的会员证从口袋里掏出来，当场拿脚踩了，我说：“它对我来说是个屁，你不是我的领导，我也不靠你吃饭，你再说我就扇你了。你再说，看我敢不敢扇你，你算个屁。”我就直接怼他，狠狠地怼他。
很多人都说，哎呀！这个人胆子太大了。为了尊严向我开炮，怕什么！不当中国社会心理学学会的会员就完了嘛！你的尊严、你的生命和你的自由是最重要的，其它都在这个之下。
要么是野人式的反抗，要么是圣人式的忍耐，你只能采取一个，采取其它的很难。这是我的观点，大家可能有各种各样的观点，从我自己人生体验的角度来讲，这两种反抗模式、这两种捍卫自己尊严的模式都是可取的。
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作者简介
王国荣，心理学家，独立学者，作家，中国整体心理疗法的创立者、中国循证心理疗法第一人。曾任心理医生杂志社首席学术顾问，上海博爱医院高级心理治疗师，是中国国内最有实力与天赋的心理学家之一。
出版了十余部有影响力的心理学专著，其中《学生心理问题突破性治疗》被北京大学、清华大学等国内数百所大学列为馆藏图书，《50 种心理治疗与调适方法》获中国高等院校出版社联盟最受读者欢迎图书奖，《人生最重要的 10 种关系》被中国文化出版社列为心理学大师系列丛书，《与抑郁症握手言和》荣获最受读者欢迎专业图书奖。
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