截教和阐教虽然都是源自于鸿钧一脉，但相比较之下，封神里的仙界大佬们却都是厚此薄彼非常不待见截教门人，其具体表现为：
元始天尊称截教门人都是“披毛带角，湿生卵化”之辈。
意思是截教门人都是由异类修炼得道，虽然事实也是如此，但再怎么说截教门人也都是元始天尊的师侄，长辈去揭晚辈们的短，这就不太合适了；
在太上老君眼中，截教女仙都属于是五体不全之人。
众所周知，女仙是截教的一大特色，然而在黄河阵之战中，三霄仙子、彩云仙子、菡芝仙这五位截教女仙，在他们的大师伯太上老君看来，却成为了五体不全之人。
说白了，在太上老君眼中，她们都是身有缺陷之人，而这明显就是带有歧视的意思；
昊天上帝想让阐教十二金仙到天庭任职。
截教号称万仙来朝，而阐教却只有区区三十多人，按说手头无人使唤的昊天上帝，应该在门人弟子众多的截教当中择优选些到天庭任职。
然而，昊天上帝却命阐教十二金仙对其称臣，直接无视了截教门人，很明显这就是带着有色眼镜看人，不拿截教门人当回事；
西方二圣虽然打着“广收有缘人”的口号来到封神战场，但被他们相中的截教门人却并不多。
其中，准提道人只收了截教的一气仙马元和头陀法戒，后来虽然又收了乌云仙，但却并没有拿他当门人弟子看，而是把他打回原形扔进八德池中充当景观鱼。
接引道人更是简单粗暴，拿个袋子对着截教门人直接进行无差别收纳，这些人是被他收走了，但很明显都没拿这些截教门人当回事。
再看西方二圣对待阐教门人，虽然在封神大战期间他们没有收走一个阐教门人，但阐教的燃灯、惧留孙、文殊广法天尊、普贤真人以及慈航道人，后来却都加入了西方教，并且还都成为了高层领导。
可以想象的出，在封神大战期间，西方二圣为争取这五位，应该在暗地里做了很多思想工作。
要说以上这五位仙界大佬不待见截教门人还情有可原，毕竟在封神大战期间他们都是处于截教的对立面。
然而，作为截教之首的通天教主，起初也是对待阐教门人胜过于对截教门人。
如：在赐法宝给余元去对付惧留孙时，他千叮咛万嘱咐让余元不得伤害惧留孙。
广成子归还金霞冠时明显带有挑衅之意，但面对他的挑衅通天教主不仅置之不理，还惩罚了为同门打抱不平的龟灵圣母。
那么问题来了，截教弟子为何不如阐教门人呢？
对此，唐古认为无非有以下两点原因：
一，截教弟子的出身；
截教弟子多为异类，也就是大多数都是由动物得道成仙，既然是异类，肯定会被人所不容，因此受嫌弃，被不待见也是在所难免的。
当然，不要说这些仙界大佬了，就连截教同门都会对自己异类的身份感到羞耻，如：
当龟灵圣母被广成子用番天印逼出原形后，在场的截教门人反应是：各人面上俱觉惭愧之极。
说白了就是都感到丢人了，自己人尚且如此，更何况外人呢？
二，截教弟子各自为战不团结；
伐西岐时，截教弟子虽然是前赴后继地前来，但他们很多都是被申公豹邀请来的，很少有主动为同门报仇而来。
还有，闻太师在邀请赵公明下山时曾说过金鳌岛十天君已经十损其六，而赵公明的回答是：
你当时怎不早来？今日之败，乃自取之也。
这分明就是看不起金鳌岛十天君，这也难怪他后来被钉头七箭书暗害，十天君的其余成员对他置之不理。
由此可见，截教其实并不是我们想象的那样团结，如果大家从开始就抱团在一起，估计也不会有后来的惨败；
当然，话又说回来，截教也就是门人弟子出身以及团结度不如阐教，若论实力的话，阐教弟子肯定是不如截教门人的。