这段时间，号称“火药桶”的中东地区，又开始掀起了新一波动乱。
这种情况倒也算是“意料之外，情理之中”。
因为只要犹太人和巴勒斯坦人的种族仇杀问题没有彻底解决，中东的所有和平尝试，都只会是短暂的泡影和昙花一现，不可能真正意义上达成共识。
只不过在这次武装冲突中，令人大跌眼镜的细节出现了。
以往数次中东战争里大杀四方的以色列军队，竟然跟被出身草根，并且武器装备破败的哈马斯打有来有回。
甚至还没办法彻底战胜对方，完全不负以色列曾经塑造出的的勇猛形象。
那么，为什么曾经战绩卓越、称霸中东的以色列，会落到今天这个局面呢？
而跟以色列打擂台的哈马斯，又是一个怎样的组织呢？
要想得到其中的答案，我们就要先从巴勒斯坦这片土地开始说起。
一、一言难尽的巴勒斯坦
如果按照《圣经》的说法，巴勒斯坦这片区域还真就跟犹太人有说不清的关系。
据说当年犹太人的先祖希伯来人，就曾经将巴勒斯坦地区当作上帝给他们的礼物，前来定居并建国。
巴勒斯坦也被代指犹太人中著名的谚语：“流着奶和蜜的地方”。
不过《圣经》里的话，显然没法当成什么证据。
在犹太人所建立的以色列王国和犹太王国相继灭亡后，他们就被驱逐到了世界各地生活。
犹太人跟巴勒斯坦地区的关系，就等于暂时中断了。
这片土地随后被阿拉伯帝国和后来的奥斯曼帝国所控制，成为了阿拉伯人的土地。
不过犹太人倒也没有彻底放弃，对于巴勒斯坦的渴望。
差不多到了16世纪的时候，当时的犹太人就已经有了初步的复国运动萌芽，有一位出生在葡萄牙的犹太人，他叫唐·约瑟夫·纳西。
这个人因为在葡萄牙被当成异教徒待不下去，索性就一不做二不休，逃到了当时的奥斯曼帝国。
他的运气不错，在奥斯曼帝国这里，认识了后来的奥斯曼苏丹塞里姆二世，而且还顺利成为了塞里姆二世的幕僚。
不得不说，这个唐·约瑟夫·纳西还是有点脑子的，在后来帮助塞里姆二世上位当苏丹的过程中立功良多。
而塞里姆二世也投桃报李，对唐·约瑟夫·纳西许诺，要帮他恢复犹太人的自己的国家。
于是这位唐·约瑟夫·纳西，就带着一帮熟人跑到了巴勒斯坦地区的提比里亚斯，在这里建立了一个犹太人的定居点。
而这也是近代历史记载中，犹太人在巴勒斯坦地区的第一个定居点。
光阴似箭，日月如梭，转眼间到了19世纪末期。
此时的犹太人在欧洲早已经富甲一方，复国主义的思潮也早已经成为了犹太人中有志之士的共同的政治诉求。
于是在1897年的时候，一群犹太复国主义分子，在瑞士一座名叫巴塞尔的城市，举办了一场“世界犹太人代表大会”，而且还制定了一个《犹太主义复国纲领》。
这个纲领的目标很明确，就是要建立一个犹太人自己的国家。
事实上从这个时候开始，以色列未来建国的雏形就出现了。
只不过二战打断了犹太人建国的进程，而且因为纳粹德国对犹太人的屠杀，导致了犹太人内部精英数量大范围锐减。
不过祸兮福所伏，因为屠杀犹太人这件事情，反而让犹太人也在二战后得到了国际社会最广泛的同情。
结果经过多方讨论和一些大国的支持，在1947年的联合国大会上，联合国正式批准犹太人在巴勒斯坦地区建国。
而巴勒斯坦地区此时生活的阿拉伯原住民，则可以跟犹太人分别建立两个不同的国家各自生活。
表面上看起来也没啥问题，巴勒斯坦和以色列各过各的，这不是也挺好吗？
但接下来的问题就不是很妙了。
二、积怨日深的矛盾
要从源头开始追溯，以色列和阿拉伯人的矛盾，还真就是因为宗教问题。
毕竟犹太教不管是在中世纪的欧洲，还是在后来的奥斯曼帝国，基本上都是非常封闭，而且不跟外界接触。
再加上信仰犹太教的人，往往对其他宗教会有一种天然的优越感，这些原因让犹太人不被阿拉伯人所喜欢，倒也能够理解。
而阿拉伯人也因此想将巴勒斯坦地区的犹太人驱逐出去，将巴勒斯坦地区恢复成传统的中东国家，这样阿拉伯联盟就会更加稳固。
更重要的是，这片土地让信仰伊斯兰教的巴勒斯坦人来继承，至少还可以说是“亲兄弟”，不会担心未来有什么意识形态上的麻烦。
但事与愿违，几次中东战争不管怎么打，阿拉伯国家都架不住以色列的军事力量在当时确实强。
人家不仅接受了美国的援助，还有自己研发的能力，制造了了不少高精尖科技。
面对以色列的武器制造能力，再加上背后的美国力挺，阿拉伯人对以色列发动的几次战争，最后都以失败告终。
而以色列人在阿拉伯人失败后，也开始积极对居住在巴勒斯坦地区的阿拉伯人，或者我们叫“巴勒斯坦人”找麻烦。
毕竟犹太人也是讲究睚眦必报的民族，如果有人得罪了他们，他们就一定会想办法折腾这些人。
在这种情况下，巴勒斯坦就陷入了一种长久的恐慌和危机中。
而这个时候，我们要说的主角就要登场了。
既然巴勒斯坦的官方组织，也就是“巴勒斯坦民族解放运动”法塔赫，只知道跟以色列谈判，却解决不了实际问题。
那么巴勒斯坦人就只能采取更加极端的方式，来应对以色列人对于巴勒斯坦的威胁，于是哈马斯便应运而生。
哈马斯，其实来源于中东地区大名鼎鼎的“穆兄会”。
这个穆兄会在中东几乎所有国家都有分支，又以埃及的穆兄会最为庞大。
而巴勒斯坦的穆兄会正是发源于埃及，在1946年由艾哈迈德·亚辛建立。
刚刚建立的时期，穆兄会的目标跟犹太复国主义运动相似，都是谋求在巴勒斯坦地区，建立一个本土国家。
但很快随着以色列人的杀戮和报复，穆兄会开始急速转变，从克制使用武力，到频繁运用武力跟以色列对抗。
终于在1987年12月的时候，巴勒斯坦起义爆发，为了对抗以色列人，巴勒斯坦人民掀起了一场自救活动。
而在这场自救活动中，穆兄会作为领导者之一，在这年的12月14日，宣布“哈马斯”正式成立。
哈马斯的中文意思是“伊斯兰抵抗运动”。
它跟其他的巴勒斯坦本土政治组织最大的区别，就是它的目标一开始就很激进，那就是彻底歼灭以色列，然后建立一个本土巴勒斯坦人自己的国家。
三、一言难尽的哈马斯
其实哈马斯这个组织很难评价它好还是不好。
一方面它确实激进又暴力，从诞生那天起，就有着浓厚的戾气，之后制造了不少流血事件和恐怖事件，在国际社会的风评也不是很好。
但另一方面，你也不能不承认，哈马斯成立的原因，其实是核心是以色列对于巴勒斯坦无限的围剿以及各种灭绝人性的操作。
举以色列对加沙地区的态度为例，超过300万巴勒斯坦人，被以色列困在加沙地带，时常有断水断电的情况发生。
而且联合国对于加沙运送的救援物资，也经常被以色列人出于各种理由扣押和拒绝入内。
加沙地区的失业率高达80%以上，而且缺乏足够的医疗机构和医疗手段，这导致了巴勒斯坦人死于意外和疾病的概率大大增加。
扪心自问，面对这种情况巴勒斯坦人除了反抗，也没有其他的方法可做了。
结语
实事求是的说，对于哈马斯的评价，可能只有巴勒斯坦人有资格。
我们作为局外人所看到的一切，几乎都是巴勒斯坦人正在经历的事情，相信没有任何一个民族，愿意选择极端的方式去捍卫自己的权利。
可一旦这么做了，归根到底还是在于他们没得选。
所以不管哈马斯组织究竟是代表正义亦或是邪恶？他们是英雄还是恐怖组织？这一切都要回到巴勒斯坦人自己身上。
回到巴勒斯坦和以色列的多年争端身上去考虑，而如果要站在这个立场上去分析很多问题，我们就没有办法得出一个所谓的“正确答案”了。
或许“正确答案”也不是那么重要，因为一切都没有生命来的更可贵。
没有巴以问题实现和平来的最美好，相信终有一天，一切战争都会消失，在巴勒斯坦这片多灾多难的土地上，也会开出美丽的花朵。
而这些就需要一代一代的人不停的努力，去寻找到一个真正能够代表和平的答案了。
在这里，只能祝愿巴勒斯坦人民，早日走出战火。