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1769年，一艘英国探险船靠近新西兰，迎接他们的不是和平的微笑，而是毛利人的尖叫与战舞。
200多年后，“长白云之乡”的议会大厅，22岁的毛利女议员当众撕碎法案，跳起哈卡战舞，呐喊声震天。
毛利人的战舞，让他们背上了“彪悍”的标签。而很多人都想不到，这样彪悍的民族，被称为南太平洋的“龙族”，竟与遵从儒家礼仪的中国人同出一脉？战舞一起，必然是抗争与不满吗？
龙的后裔，漂洋过海
很久以前，没有飞机、没有轮船，南太平洋上的岛屿同东亚大陆遥不可及，看似风马牛不相及的大陆和岛屿之间，却神奇地有了共同的祖先。
更确切地说，是毛利人的祖先用智慧征服了浩瀚到太平洋。现代基因检测和考古发现证明，毛利人属于南岛语系，他们的祖先起源于我国南方地区。
大约4000年前，一批早期居民从福建沿海出发，越过台湾海峡，扩展到东南亚的菲律宾和印尼岛屿。
他们没有像样的仪器，更没有后世威武雄风的大船。单单凭借着独木舟跨越海洋，依靠星象和洋流指引方向。
奇迹般逐步扩展到了萨摩亚和塔希提，最后于1300年前后抵达新西兰。
当时这些勇敢的航海者看到岛屿上空的白云时，将这片土地命名为长白云之乡。而这名字至今仍是新西兰的毛利语名称。
新西兰的环境与热带岛屿截然不同，这片土地气候寒冷，岛上多为山地森林。为了生存，毛利人放弃了芋头、香蕉这些不适应低温的作物，专注于种植红薯。
他们还发现了恐鸟这种不会飞的大型鸟类，迅速将它们开发为主要肉食资源。大规模捕猎使恐鸟在短短几百年内彻底灭绝。
但对于他们更难熬的还是寒冷的南部地区。那里的毛利人不得不放弃祖先传承下来的农业，重新过上狩猎采集的生活。
他们将狗作为重要家畜，狩猎鸟类和其他小型动物，用有限的资源维持生计。正是在这些艰苦条件下，毛利人发展出了独特的文化和尚武精神。
在很多人的眼里，毛利人被标上了食人族的标签，象征着野蛮与暴力。但毛利人却并不只是为了生存而奋斗，他们也有着极高的文化艺术成就。
从刺青到战舞，这些传统都体现了他们对祖先和土地的深厚敬意。
在毛利人眼中，刺青不仅是一种装饰，更是身份的象征。战舞虽然之前是为了在战争中鼓舞士气，但现在已经逐渐成为毛利人表达团结的方式。
这种文化的根源来自他们的航海和农耕生活。尽管经历了殖民侵略和种族压迫，毛利人依然保留了许多传统习俗。
如今毛利文化已成新西兰国家形象的重要组成部分。通过文化的复兴，他们向世界展示了民族自豪感。
从杀手湾到火枪战争
1642年，荷兰探险家塔斯曼首次试图靠近新西兰，但在登陆时遭到了毛利人的攻击。这场冲突让塔斯曼仓皇而逃，并将海湾命名为杀手湾。这是欧洲人第一次领教毛利人的彪悍个性。
到了19世纪，欧洲殖民者带来了枪炮和火器。毛利人并未因此退缩，而是迅速掌握了火器操作技术，并利用其对抗殖民侵略。
这场战争在历史上被称为火枪战争，毛利各部落之间的冲突异常血腥，30年不到就有四万多人战死。这段历史把毛利人尚武的形象深深的刻在了欧洲殖民者的心里。
同被西班牙轻松剿灭的阿兹特克文明不同，西方殖民者登录新西兰的战争一直不怎么顺利。毛利人虽然过着原始的生活，但他们打仗根本就不靠蛮力。
或许是同中国有着同样的祖先，毛利人在修建防御攻势上有着天然的优势。他们依托地形修建了一种叫做帕的防御性土垒。
帕通常建在山丘上，里面穿插着复杂的壕沟和木栅栏结构。虽然当时进攻新西兰的欧洲人已经有了火器，但毛利人对这些土垒进行改造之后，帕边可以十分有效的抵御大炮的攻击。
这在当时的欧洲人看来十分不可思议，在他们的眼中，毛利人就是蛮荒的代表，蛮荒之人竟然能修筑防御攻势抵挡先进文明的攻击，剧本都不敢这么写！
英军在战争举步维艰，毛利人用土垒阻挡了殖民者的进攻，时不时还打出几次反冲锋将英军逼迫出去。
这种高超的战术水平，让英国将领十分头疼，当时连号称东方雄狮的中国都败在了大英帝国的军舰之下，怎么区区一个新西兰就是拿不下来呢？
在女王面前，岂不成了无能的象征！西方人对毛利人恐惧的阴影，恐怕就是在那个时节种下的。
毛利人的尚武精神根本不是单纯的暴力，我们可以将它看成是毛利人特有的文化。
更重要的是，毛利人的战争文化中，融入了对祖先的敬畏和对土地的热爱。每一次战斗都是为了保卫部落的尊严与生存空间。
殖民时期的战争，并未消磨毛利人的斗志。他们通过武力与谈判，争取到了部分土地的归还。
虽然这些努力未能完全扭转殖民掠夺的局面，但为现代毛利人的民族复兴奠定了基础。
战舞是毛利人准备战斗时的仪式，用气势磅礴的动作和喊声震慑敌人。就连现代新西兰球队在比赛前都会表演战舞，具体吓不吓人不说，反正看上去确实很让人震撼，就是这一传统的延续！
从草根到殿堂
如今，毛利战舞早已不只是部落里的战争仪式，它已经走出新西兰，成为世界闻名的文化符号。无论是橄榄球队的入场表演，还是国家外交场合的迎宾礼仪，战舞的地位已经上升到国家层面。
战舞已经成了整个新西兰精神的象征。那句“Ka mate！Ka mate！”传递的是一种绝不服输的态度。
同样的习俗和表达方式，也让新西兰的毛利人分外的团结，哪怕他们已经彻彻底底的成了人数上的少数派，但还是能通过自己独特的表达方式告诉全世界：这片土地上有一群热血澎湃的后裔，他们从未停止过为家园而战。
从历史上来看，虽然毛利人努力抗争，没有让殖民者在战场上占到什么便宜，但还是输在了耿直上面。
特别是被新西兰视为建国基石的《威坦哲条约》，让毛利人损失惨重，毛利人输就输在了没有玩明白文字游戏上。在战场上没有占到便宜的英国人，靠着一纸条约把毛利人戏弄与鼓掌之间。
到19世纪末，毛利人的土地几乎被侵占殆尽。可毛利人没有选择沉默，他们用一次次的抗争争取自己的权利。
1975年，新西兰政府成立了专门的法庭，为毛利人解决土地赔偿问题。这一举措虽然来得晚，但好歹正义没有缺席。
现代毛利人通过法律、政治和文化的多重手段，逐步重塑了自己的地位。他们不仅保留了毛利语作为新西兰的官方语言之一，还推动毛利文化在教育和社会生活中的普及。
很多学校都会开设毛利语课程，甚至连国际品牌进入新西兰市场，也会以毛利文化为背景进行推广。毛利人的努力让他们重新站上了历史的舞台，也让整个新西兰的民族形象更加多元化。
前面也说过，毛利人在新西兰人口中只占18%，但是整个毛利民族在新西兰政治中的存在感绝对不弱。
前两天22岁的女议员迈皮-克拉克，在议会中的表现又让全世界看到了毛利人的团结和好战。
作为最年轻的国会议员，她一边撕文件，一边跳战舞，硬是用民族文化发声，赢得了无数人的支持。
虽然疯狂结束后克拉克也坦言，“这是自己最后的疯狂”，但这场面确实让人肃然起敬。
22岁的她不仅是毛利族群的骄傲，更是新西兰多元化的象征。
在国际舞台上也不乏毛利人的身影。马胡塔是新西兰首位毛利人外交部长，她的每次亮相都让人无法忽视。
面部刺青向世界传递着强烈的民族自信。她曾用“塔尼法”比喻我国的“龙”，表达毛利人与我国人民之间的深厚渊源。
这种友好的态度，不仅为新西兰的外交加分，也让毛利人和我国的文化联系更加紧密。
结尾
从我国南方的航海勇士到南太平洋的“龙族”，毛利人用脚步丈量了海洋，用文化书写了传奇。
从恐鸟灭绝到种植红薯，从战场上的火枪对决到现代社会的战舞表演，毛利人的故事充满了力量与智慧。他们用不屈的抗争为自己赢得了尊重，用开放的态度融入了现代社会。
毛利人对祖先的敬意，对家园的热爱，已经深深融入了新西兰的文化血脉。在他们身上，我们看到了一种超越时空的坚持，也看到了一种值得所有民族学习的精神力量。
南太平洋的“龙族”，注定不会停下脚步。他们的传奇，还将继续。