江西地名研究
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摘要：柳州是我国南方重要的工业城市和历史名城。它的得名在历史上众说纷纭，主要有得名于柳江，得名于柳岭，得名于柳星，得名于柳宗元等。文章论证得名于柳江一说最为可信。关于柳江名称的沿革，根据文献记载和语言文字的演变规律，认为柳江即西汉之“留水”，东汉作“溜水”，约在南北朝至隋唐间改称“柳江”。
关键词：柳州；柳江；地名来源；文字演变
柳州市位于广西壮族自治区中部，是我国南方著名的工业城市，也是一座历史文化名城。旧石器时代已有古人类在此生息繁衍，西汉元鼎六年（前111年）设潭中县，这是柳州建城之始，距今已经有二千多年了。而得名柳州是在唐贞观八年（634年），其后虽然曾短暂改为其他名称，但多称柳州，并沿用至今。
一、关于柳州地名来源的四种观点
地名是一个地方的文化化石，常可反映一个地方的地理位置、风土人情、语言文字变迁等文化现象，值得我们去研究。“柳州”的得名是个有争议的问题，有代表性的有四种说法，依出处先后胪列如下：
1．因柳江得名。唐李吉甫《元和郡县志》卷三十七：“柳州，本汉郁林郡潭中县之地，迄陈不改，隋末陷贼，武德四年平萧铣，于此置昆州，又改为南昆州，贞观八年改为柳州，因柳江为名。”
2．因柳岭得名。后晋刘昫等《旧唐书·地理志四》：“柳州，隋始安郡之马平县。武德四年平萧铣，置昆州，领马平、新平、文安、贺水、归德五县。其年改归德为修德，改文安为乐沙，仍加昆州为南昆州。······八年，改南昆州为柳州。天宝元年，改为龙城郡。乾元元年，复为柳州。以州界柳岭为名。’’
3．因柳星得名。宋欧阳修、宋祁《新唐书·地理志》：“柳州龙城郡，下。本昆州，武德四年以始安郡之马平置，是年，更名南昆州，贞观八年，又以地当柳星更名。”
4．因柳宗元得名。陈正祥《广西地理》：“柳州之名系唐代柳宗元谪居其地而起。”
黄侃曾说：“制名皆必有故，语言缘起，岂漫然无所由来，无由来即无此物也。”地名的得名也是这样，通常都有一定的来源，只是不少地名因资料缺乏而难以探究罢了。中国有对地名探源的传统。一般说来，一个地方常见的得名途径有：得名于山川河流（如：衡阳、华阴、济南），得名于地势特点（如：咸阳、隰城、平原），得名于物产（如：瓜州、雁门、酒泉），得名于历史事件（如：偃师、获嘉、闻喜、重庆），纪念历史名人（如：中山、子长、靖宇），出于某种意愿（如：南宁、长安、太平），以及其他各种偶然的联系。其中最常见的是得名于山川地形，因为山川地势是自然界中存在的，它们在人类文明进入城邦时代之前早已进入人们的观察视野，从而在城市兴起前甚至文字产生前就获得一定的名称。在城市兴起后，往往因所在山川而给城市命名，时至当今，仍保留下大量与山川有关的地名。
二、柳州得名四说考辨
《旧唐书》认为“以州界柳岭为名”，但柳岭不能坐实。唐武德四年（621年）曾置柳岭县，但贞观七年（633年）即废，不大可能成为柳州得名之源。推刘昫意柳岭当为山岭名，但专家们至今无法考证柳岭在什么地方，柳州也不会因一座藉藉无名的小山来命名。清谢启昆修《广西通志》采此说。但此说证据不足，今人多不取。
《新唐书》认为是因“地当柳星”而得名。二十八宿中的柳星的分野不在柳州地界，《汉书·地理志八下》：“周地，柳，七星，张之野也。今之河南、雒阳······是其分也。”那么柳州的分野在何处？《汉书》亦有记载：“粤地，牵牛，婺女之分野也。今之苍梧，郁林，合浦，交趾，九真，南海，日南，皆粤分也。”同书又载郁林郡有属县十二，其中包括潭中县。也就是说柳州的分野不是柳星，而是牵牛、婺女。故《新唐书》的说法不能成立。今仍有工具书沿袭此误。如史为乐主编《中国历史地名大辞典》注重释源，但该辞典“柳州”条仅引《新唐书》以释源，显属失考。
因柳宗元得名。此说在民间流传甚广而实际上最经不起推敲。陈正祥为著名地理学家，解放后去了台湾。《广西地理》是他年轻时所作，是一本通俗性的小册子。此书简要介绍广西的地理、人文情况，对地名来源未做深考，实不足为据。众所周知，柳宗元于唐元和十年（815年）谪柳州，而贞观八年（634年）柳州已得名，天宝元年（742年）曾改名为龙城郡，但时隔不久，乾元元年（758年），龙城郡复名柳州。可见柳州的得名复名都在柳宗元到柳州之前，显然均与柳宗元无关。但因柳宗元的名气太大，时至今日仍有人有此误解。如贾毓化、李引《中国地名辞源》“柳州”条称：“柳州市：在广西壮族自治区中部、西江支流柳江沿岸······柳州因纪念唐代文学家柳宗元曾谪居于此而得名。”客观地说，柳宗元虽与柳州最初得名无关，但因为柳宗元谪居柳州的经历，对巩固柳州这一名称是起了重大作用的。
柳州得名于柳江，有古代典籍为证，且从典籍的编撰时间看，《元和郡县志》为时最早。唐人叙唐事，无疑最为准确。编者李吉甫身为宰相，有官方调查资料为凭，无疑最可采信。得名于山川，也符合地名命名的一般原则。甚至以考证地名语源自许的《中国历史地名大辞典》仍不免有误。收录当今地名最齐全的《中华人民共和国地名大词典》（崔乃夫，商务印书馆1999年）对地名来源通常都有解释，但该书第二卷“柳州”条对其得名来源不置一词，大概是持审慎态度，因分歧众多无暇详考，故阙而不论。其实在众多歧说中，其他诸说均存明显疑点，唯得名于柳江无可疑之处，故得名于柳江当属毋庸置疑。新编《柳州市志》云：“柳州，因柳江得名（又有“柳岭”“柳星”诸说）。”虽在取舍时已有所侧重，但仍罗列诸说，实为不必。
三、柳江名称的沿革
今人所编诸书，对柳州得名或采误说，或采柳江说而游移不定，原因大概有二：一是史籍对柳州得名的记载有分歧，二是柳江自古名称沿革尚有歧说。前一原因上文已辨明，除《元和郡县志》，他书多不足据。后一说虽可讨论，但并不影响得名依据。虽然柳江与古时溜水、留水的关系尚未完全理清，但据《元和郡县志》，唐时已有柳江之名，且当时柳江即今之柳江则属无疑。今不妨对柳江再作一番考证。《柳州市志·水文》云：“柳江，是西江水系的一级支流，古潭水中游。是柳州市最大的过境河流。柳江在西汉时为潭水，也称溜水，‘溜“柳’同音，今柳江之名源于此。”《汉书·地理志》、《说文解字》、《水经注》诸书及各书的后人注疏，对“潭水”、“溜水”、“留水”作了许多考证，潭水为今之柳江，一般均无异议；而溜水与潭水是否为一水，溜水与留水是否相同，尚存分歧。
清段玉裁《说文解字注·水部》对“潭”、“溜”二水的注释较详，今节录与柳州得名相关的文字如下：
《说文解字·水部》：“潭：水，出武陵镡成王山，东入郁林。”段注：“潭水即今福禄江。源出苗地，东南至今贵州黎平府西为古州江，东至永从县南，合彩江为福禄江，入广西界，至柳城县为柳江。又东南经象州，至浔州府城北，日浔江。”“今人上流为柳江，下流为浔江。汉人统日潭。下流亦日溜。潭与溜实一水也。
又，“溜：水，出郁林郡。”段注：“郁林郡在今广西。《前志》有中留县，师古日：‘留，力救反，水名。’盖中留、潭中皆以水得名也。《后志》及《宋书·州郡志》作中溜，字从水，疑《前118志》亦当从水。《元和郡县志》日：‘贞观八年，改南昆州为柳州，因柳江为名。’柳州即今柳州府。柳江出苗地，至今贵州古州永从县生苗界中，东南入广西，至柳城县日柳江。至象州会于盘江，柳江即古溜水，后世讹其字耳。”
从上可知，今《柳州市志·水文》主要是取段玉裁说。段玉裁固能自圆其说，但与其他典籍相参，则有不合之处。颜师古注“留”为水名，实亦是指出中留县的得名原因。但颜对留水的详情未置一言。王先谦《汉书补注》：“《说文》：‘溜水出郁林郡。’《后汉》因，《续志》作中溜，此作留，通借字。《一统志》：‘今象州、武宣县地故城。’今武宣县西南。《温水注》：‘留水自布山来，迳中留入郁。’先谦案：据舆图，留水盖即武宣县南之东乡江。”王先谦认为“溜”是“留”的通借字，留水即为溜水，是现今武宣县南的一条小河，并非柳江。从《温水注》来看，留水方位流向确与今之柳江不同，其原因前人曾予探讨，如清初的《水经注》专家刘献廷说：“予尝谓郦善长天人，其注《水经》，妙绝古今。北方诸水毫发不失，而江淮汉沔之间，便多纰缪。郦北人，南方诸水，非其目及也。”陈桥驿先生也认为：“《水经注》所记载的南方河流中，确实存在不少错误。”清末杨守敬、熊会贞为《水经注》作疏，对此分歧也无法调和，只好两说并存，在“郁水右则留水注之，水南出布山县下，径中留入郁”句下疏云：“段玉裁云溜水即今柳江府之柳江。郦氏则以武宣县南之小水当之。
从上可见郦道元原书给后人留下不少疑问，《水经注》中的留水与今柳江明显不合。南方河流通常河床较深，一般不会改道，故此留水肯定不是今天的柳江。《水经注》中叙述河流，主要的大河常顺流而下记所经之地，留水仅从布山县经中留县入郁江，河道不长，也不可能是柳江。故王先谦认为是东乡江是有道理的。《水经注》所叙潭水则与今柳江相合，潭水在古代一直是柳江的主要名称，留水、溜水之名罕见，大概只是潭水的别称。古人缺乏科学的测绘技术，且南方地形复杂，所述水道与今天难以一一吻合，自不奇怪。
四、从文字演变规律看留、溜、柳的嬗变
笔者认为今天的柳江即西汉时的留水，东汉或称溜水。而《水经注》之留水别是一水，即武宣县南之东乡江。因中留县（今武宣）得名于留水，武宣县地处柳江下游的黔江流域，位置吻合。中留县因水为名，其字本无水旁，只是记音。汉字是表意文字，在发展当中为了表意的明确，常常给字加上形旁，正如唐陆德明《经典释文序》所言：“飞禽即须安鸟，水族便应著鱼，虫属要作虫旁，草类皆从两屮。”故留水之“留”在东汉时增形旁为“溜”，此宇为许慎采入《说文解字》，又误将潭、溜分为二水。王先谦注《汉书》，段玉裁注《说文》，均认为留水即溜水，是正确的。但他们对二字的关系判定有误。王先谦认为二者是通借字。留水之名或许来自南方少数民族语言，其义今已难得其详。《汉书》作“留”只是记音，班固不写作“溜”是因“溜”在经典中另有其义，如《左传·宣公二年》“三进，及溜”，“溜”为屋檐滴水处。文字记录语言，符号的区别性是一个重要原则，不得已而用假借字时，一般取字形较篱叉不容易弓陡；混淆的字，故取“辩”字。后毽又予瘩名多加水旁，就与“三进，及溜”的“溜”相混。可见“留”、“溜”在表示水名义上并非通借字，而是古今字。而表示屋檐滴水处的“溜”与水名的“溜”只是同形字，意义点没有关联。段玉裁据《后汉书》作“中溜”反推《汉书》也当作“中溜”，是过于迷信《说文》，认为《说文》中的小篆都是秦朝传下来的文字，故西汉时当有“溜”字。其实《说文》中亦有汉篆，最明显的如“鄯”字。《说文》：“鄯善，西胡国也。”《汉书·西域传》：“元风四年（前83），傅介予往刺其（楼兰）王，······乃立尉屠耆为王，更名其国为鄯善。”鄯善得名既在汉昭帝时，“鄯”字自然不可能是秦时流传下来的。段玉裁深明汉字演变规律，但在这一点上失考。应该是《后汉书》增加了承旁，丽不是《汉书》漏掉了水旁。溜承之“溜”后又演变为“柳”，楚为了求通俗。这一改变大约在南北朝至隋唐之间。因为《后汉书》作者范晔主要生活在南朝宋，他仍写为“溜”，到《元和郡县志》就依据写为“柳”了。南北朝既是政权纷争的时代，也是文字发生分歧变化十分严重的朝代。北齐颜之推《颜氏家训·杂艺》中也说到当时“讹替滋生”、“专辄造字”等文字混乱现象。张涌泉先生称这个时期为“俗字流行的第一个高峰”，溜水之“溜”在此时讹变为“柳”，也是情理之中的事。假借字只是记音，有求简、求区别、求通俗的特点。因为用生僻字来记录语音，人不易识，其记录功能就降低了。“溜”在中古以前是个相对生僻的字，在《十三经》中仅《左传》一见，故选用更为常见易识的“柳”来记录这个音。另外，现在表示溜滑等义的“溜”是后起字，与“溜水”、“屋檐水滴处”等义没有联系。因为“溜”字罕用，民间另造新宇时并不知道有同形古字，故偶然同形。
由于这些复杂的文字演变现象，加上古籍记载时出现的的分歧，使我们对柳州得名及柳江的沿革难以考察清楚。以上提出自己的粗浅看法，供学界参考。
作者：石 勇
来源：《成都大学学报（教育科学版）》
2007年第3期
选稿：宋柄燃
编辑：杜佳玲
校对：宋柄燃
审订：欧阳莉艳
责编：耿 曈
（由于版面内容有限，文章注释内容请参照原文）
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