我们来到世上没有人能预测，疾病，意外，当避开了那些所有，最后还是要面对死亡，古往今来无论是帝王将相，商家巨贾，普通小民没有能逃开死亡那终极的归宿。
终其一生，最长也不过百年，最终将会尘归尘，土归土，与苍茫大地融为一体，究竟活着的意义是什么呢？
庄周在《庄子·齐物论》这样写道“方生方死，方死方生。方可方不可，方不可方可”
生与死从未停止过转化。它们是尚未结束的开始。一旦我们理解了这个原理，我们就能在生与死之间获得平衡了。
有人说：人这辈子一共会死三次。第一次是你的心脏停止跳动，那么从生物的角度来说，你死了；第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，那么你在社会上的地位就死了；第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。
《寻梦环游记》里有这样一个桥段，有个死者的亡灵在人世间再没有人记起他后，魂飞魄散消弭于无形，这或许是真正的死亡，没人记得你，就像你不曾来过。
时光永恒，可生命却有限，长江后浪推前浪，一切有机而矛盾的存在着，或许正因生命宝贵了，才有了那么多异彩纷呈的悲欢故事。
我们来到这个世上存在于偶然，死亡却是必然，循环反复，一代又一代。
仔细想来，人自来到这个世界上就要面对死亡，只是在年轻的时候，往往会选择性忽略那个永恒的命题。
周国平在《告别遗体的队伍》里这样写道：“生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。”
人到了一定年龄才会知道，所有的浮华名利，在健康和生命面前，其他所有都是浮云，生命的意义其实就是好好活着。
人生是一趟开向终极的列车，没有回程票，不管你愿不愿意，或早或晚都要下车，给后来者让出位置。这是人类永恒的归处，虚无。
没有谁能预测明天会发生什么，未来我们将会成为什么样的人，我们以什么样的方式，消失于生命的蓝蓝天。
所有的生命都会死亡，这是定定不可移的自然法则，没有谁可以违逆。：《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”。”这句话仿佛是一面镜子，映照出世间万物的真实面目，提醒我们在纷扰的世界中保持一颗清醒的认知。
宗教其实是人们为了解决对死亡恐惧和焦虑而专门制造出来的 ，死亡宗教和生命宗教，对死亡的恐惧和对生的眷恋，还可以抚慰人生的挫折和病痛，帮助建立积极、道德的生活态度和价值取向。 佛教将人类生死轮回分为六道，把人的生命体验比喻成了一个人在这六道之间穿梭而过，每一道也都有着自己的特殊经历。
基督教徒说这个世界只不过是暂时的，人在世上只不过是客旅、是寄居的！我们永远的归宿，是在那美好的天家！因为神是掌管生命的，基督徒不是死了，而是“睡了”！睡了的人，将来必要活过来！所以我们有永生的盼望，不像世人没有盼望。
还有其他宗教，哲学都有表述，关于生死的最终归处。死亡不是终点而是又一个轮回。在生活的某些情况下，我们看到人类在某些危险状况出现时，为了下一代的延续，做出牺牲，这里有亲情了，爱情了，甚至友情，这种不屈不挠的精神，也许是其意义吧。
人生只是一个过程，再大的权势，再多的金钱，最后也终将带不走一草一木，我们只是这个人间的旅者，等体验、感受、领悟这个世界的美好后，终有一天要道别。
我们能把握的是享受这个过程，活在每一个当下，即使到了最后要与世界告别的时候，也可以自豪的说一句：“天空没有留下痕迹但鸟儿已经飞过”。
生而为人，做好应有的慈悲、善良和智慧，至于轮回来世，天堂等等，那是以后的事了。