今天，成都某中学“学霸就餐区”的新闻引爆网络，引发广泛讨论。
对此，学校致歉并整改取消，显然已认识到欠妥之处。同时，又有一堆自诩为“人间最清醒”的XX自媒体，就像鲁迅笔下的“聪明人”一样，高高在上批判什么“唯分数论”思维。
唯分数论的本质是什么？
凡是持这种论调的自媒体，都是混淆视听的人！这种说法肯定他们的出发点是好的，只是手段坏。就像我们很熟知的那句话：“本意是好的，都是XXXXX”。这终究还是成了掩盖矛盾，缓和矛盾的一种话术与论调。
我完全不这么看，“优先挑选座位”、“特护病房”、“特别津贴”……这些形形色色的词语，在我眼里都只代表着三个字——人上人。
虽然该校已经公开道歉，但我们知道，一个现象的背后必然存在产生它的土壤，也就是产生这一系列相似现象的根本原因。
那么“做人上人”得到广泛宣传和认可的现象，背后的土壤是什么呢？毫无疑问，是私有制，也是几千年以来刻进DNA里面的封建思想与小农主义崇拜——万般皆下品惟有读书高、所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途、鲤鱼跃龙门、一人得道鸡犬升天等等。
封建王朝是最擅长区别对待的，我们的历史不就是最鲜明的例子吗？地主老爷们天天有吃有喝、有玩有乐，好不快活；苦哈哈的牛马们天天疲于奔命、奔波劳累，半死不活。
这和学霸们天天吃好的用好的，其他人只能眼巴巴地看着，又有什么区别呢？其背后一个最根本的东西，就是评价标准！人上人老爷有特权，无产阶级无权，谁有权，谁说了算。
无产阶级的学霸以为自己当上了少爷？出了学校，还是牛马罢了，这本质上就是无产阶级无权的体现。
这时候有人说了：“这不是好事吗，学生就要上进，这样物质上直接的激励不是更能激发他们的学习热情吗？机会对谁都是公平的，大家都要努力才能得到好的待遇！”
我不知这样的人是蠢是坏，但我知道，历史上上一个搞物质激励、搞机会平等的知名人士，是XXX，也不知听了他的话老老实实努力奋斗一辈子的人，如今过得如何了，反倒是脑子灵活的那些人干得事情得到好处比较多，国有资产那段时间倒是一点没浪费，你懂的。
他们这样的论调纯粹是一种掩盖！所谓“机会平等”带来的，只能是阶级固化！你想想，大山里面农村的娃娃跟大城市高档别墅里面拉小提琴的娃娃、在机器人编程大赛一等奖加20分的娃娃是机会平等的吗？机会更多的是指的是资源置换的机会！而不是每个人的机会。
有机会、有资源、有眼界，就能一直当人上人，就不会跌落阶级；而无产阶级，尤其是底层老百姓，一辈子见不到什么资源，更遇不上什么机会，别谈翻身，养活自己都难。
因此，还在鼓吹什么“机会平等”的那些所谓精英人士，我想说，这种论调毫无疑问是及其反动的。
马克思说，一切阶级社会的主流意识形态只能是统治阶级的意识形态。
因此我们无产阶级必须打破这一思想枷锁，认识属于我们无产阶级的思想——马列毛主义。
还有一批人，看似打着反对这样直接的区别对待的旗号，但又说什么：“人生就是这样，提前给学生上一课，让他们知道社会就是这样。”这种说话更加令人难过，而且更有迷惑性。因为这是一种妥协的思想，虽然的确是实事求是的，但是并不想着改变，而是想着适应，带着点刻板印象中的厚黑学的“人生智慧”，要告诫学生，社会就是如此，世界就是这样运作的，一句话，王侯将相，就是有种！
那么，王侯将相，到底有没有种呢？
这就要说到我们国内的两种思潮：显宗和密宗了。
显宗讲的是靠集体主义扩大蛋糕。
密宗讲的是切蛋糕的时候给自己多弄点。
在密宗看来，智慧的化身应该是司马懿，而不是诸葛亮。他们表面上天天跟孩子学习《出师表》，实际上精英家庭的教育都是对《宣帝纪》更为推崇的。就是你要装得比诸葛亮还要伟岸，但是得到好处一定要比司马懿还要多得多的精致利己主义。
那么问题又来了，如果我国的密宗都是精致的利己主义，那么毛主席是如何一穷二白建立了人民共和国，还发展成这样？
因为密宗出于利己主义，希望其他人都是显宗，而显宗出于集体主义，也希望其他人都是显宗，所以显宗自然会获得所有人的支持。
密宗到底有多少？谁是密宗？真正的显宗信仰的人有多少？
这实际上是一个非常恐怖、也无法深入思考的问题。
而且即便就是精致利己主义。也有不同的境界。
怕就怕利己主义也就算了，一定要找个理由，说明自己的行为是正确的，是站在了道义的最高处，甚至是对大家好的。打着集体主义的幌子宣扬对自己好的利己主义，这种扭曲了经文解释权后，还要占尽便宜，获得佛祖一样好的名声，无疑是得到了密宗真正的“精髓”。
那么，这样的密宗应该如何对抗呢？答案就在马克思的《德意志意识形态》里面：
——“共产主义者根本不进行任何道德说教,共产主义者不向人们提出道德上的要求。”
有大部分人信显宗，才有小部分人信密宗。当大部分人信仰密宗的时候，显宗就成了新密宗：当人人信仰密宗那一套、将利己主义奉为经典的时候，自私自利的原子化的时候——共产主义的革命、共产主义的浪潮就来了，因为那个时候团结的利益才是最大的！
——“共产主义者根本不进行任何道德说教,共产主义者不向人们提出道德上的要求。
我们都是共产主义的接班人，我们选择共产主义，不是因为抢占道德制高点，而是因为这样能最有利于我们自己。