快来听，你不知道的茅山小故事！

茅山故事

茅山是道教名山

是道教上清派发源地

山上道观林立

文化底蕴深厚

自古便有“第八洞天，第一福地”

“秦汉神仙府, 梁唐宰相家”的美誉

还有着“九峰”、“十九泉”

“二十六洞”、“二十八池”之景观

但相信大部分人还不知道

这里还隐藏着许多惊奇的小故事

等你了解~

茅山与茅山上清派

茅山，位于今江苏南部，古称句曲山，因西汉时茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修道成仙而得名，被誉为“养生之福境，成神之灵墟”。

三茅真君像

茅山逐渐成为道教名山，东晋时，许迈家族的道法传自天师道女祭酒魏夫人（紫虚元君南岳魏夫人），其弟子杨羲与许氏家族在茅山合作编写道教经典《上清真经》，形成上清派，重视诵经、思神、服气、咽液等修行法术。

魏华存夫人

杨羲像

南朝陶弘景辞官隐居茅山40余年，推动上清派发展壮大，使茅山成为上清派的中心。茅山道教在两千年的历史发展中，奉三茅真君为开山祖师，是道教上清派的发源地，别称茅山派。上清派人才辈出，至隋唐时期已成为道教第一大宗派。

宋元时期，茅山与龙虎山天师道、阁皂山灵宝派合称为江南道教“三山符箓”。茅山宫观盛时有250余处，信徒众多，其道教信仰和修行传统延续至今。

茅山之巅的圣地

九霄万福宫，位于茅山之巅的大茅峰上，是一座历史悠久的道教圣地，也被称作顶宫。其广场东西长约80米，南北宽约40米，南侧以石栏为界，毗邻江苏常州金坛属地。

宫前东山门刻有“茅山道院”四字，背面上则是“紫气新辉”，左右侧门题写着“出玄”、“入牝”，源自老子《道德经》第六章，寓意道生万物。西山门门框外顶为圆形，内门顶为方形，寓意宫观超脱与包容，居家规矩与秩序，表明茅山道士虽追求道家之境，亦可成家立室。

九霄万福宫始建于西汉，已有2100多年历史，历经元代敕建赐名“圣祐观”，明代再次敕建并升级为宫，赐名“九霄万福宫”。整体建筑坐北朝南，依山借势，结构严谨，雄伟壮观，吸引着无数信徒前来祈福求安。

天下第八泉

茅山自古以来便以“九峰、十九泉、二十六洞、二十八池”的自然奇观著称，其中十九泉之一的古泉——白鹤泉，位于风景秀丽的茅山脚下的南镇街（现为茅山风景区茅山行政村，也是管委会所在地）旧香火街内，被誉为“天下第八泉”。

此泉水质清澈，四季不涸，异常神秘，相传蕴含道家仙灵之气。井口所在的院门门楣上，虽方砖已碎裂，但“白鹤井，乾隆十三年（1748年）桂月建”的字样仍隐约可见，桂月即八月桂花盛开之时。更有传说，泉名“白鹤泉”三字乃清代乾隆皇帝御笔亲题，更添其不凡与传奇色彩。

雷劈池

雷劈池位于茅山三茅峰,相传为葛玄请雷公劈成。过去有一段时间,茅山方圆百里久旱无雨,百姓无法种植,便纷纷云集于茅山各宫观请雨。葛玄真人途经此地，看到人们的请求后，便请求雷公降雨。当时，第一次劈出的水池水味极浓硫磺，不适合饮用；而在第二次劈出水池时，水质变得清澈甘甜，适合饮用。因此，这两口水池分别被称为“雷劈池上池”和“雷劈池下池”。

好运石

相传大茅君茅盈曾不远千里，自陕西咸阳至句曲山，采药炼丹，以医术救治百姓，同时修道行善。面对茅山常年多风少雨的恶劣环境，特别是长达十个月的狂风肆虐，导致四周烟沙弥漫，严重影响百姓生活与农耕。尽管环境艰苦，茅盈仍坚持每日早出晚归，在山林间寻找草药。疲惫饥饿时，他常倚靠一块石头，以干粮和山泉为食。奇妙的是，只要站在该石的特定位置，他便能避开四面八方的狂风。随着时间的推移，茅山的风势渐渐减弱。茅盈得道升仙后，茅山的风暴彻底平息。为感激他的恩德，百姓将这块石头命名为“好运石”。

玉蝶泉

茅山周边景点有两个泉眼，一冷一温，故名阴阳井，又名玉蝶泉。元代雅士张圭、王祚远曾以《玉蝶泉》为名留下诗篇。张圭写道：“仙人修炼地，玉井着神功，日月双轮见，阴阳两窍通。可堪清彻底，那更施无穷，尚冀丹砂力，当浇尘念空。”元王祚远赞叹说：“飙轮蜂上阴阳井，冬夏涓涓不改清，冷暖俱非尘世味，几人饮此悟长生。”