01
1965年5月26日，马来西亚议会，作为在野党成员，李光耀发表了他认为自己这一生最重要的演讲。
起初，巫统的议员们对李光耀的发言并不在意，他们根本不想听李光耀那外乡的、英语的演讲。
可随着演讲的进行，在一瞬间，在座的巫统议员们突然发现，自己竟然能够无障碍地听懂李光耀的演讲了，这当然不是因为他们的英语水平在这一刻突飞猛进了，而是因为李光耀的麦克风里，此刻正传出马来人的语言，巫统议员们惊讶地发现，李光耀，一个从小接受英语教育的华人，此时竟然站在马来人主导的议会中，用流利的马来语脱稿演讲，李光耀这么做，无疑就是要和巫统议员们直接对话，要让自己的话语直抵对方的心灵。李光耀充满说服力地讲道：
“虽然我接受马来语为唯一的官方语言，但我看不出它如何能提高人民的经济地位，它意味着农产品价格会上涨，能卖出更好的价钱吗？它意味着马来农民会从政府那里得到改善的农业设施吗？如果我们让450万马来人中的0.3%成为公司股东，我们能解决马来人的贫困问题吗？住在农村的马来人如何找到进入这个现代化公民社会的出路？成为那0.3%有钱人的仆人？为他们擦鞋、开车门？
华人中的确有着开大车、住大房子的富翁，难道解决马来人问题的办法就是也弄几个开大车、住大房的马来人富翁吗？
如果我们欺骗人民，使他们相信他们之所以穷，是因为没有特权，或者是因为国会里的反对党议员反对马来人特权，那会导致怎样的后果？你让农村人相信，就是因为我们不会说马来语，政府文件不用马来文，他们才会穷。那他们就会期待在1967年（马来语将在那年成为国语和唯一官方语言）出现奇迹，出现一旦我们大家都开始说马来语，他们的生活水平就会提高的奇迹。但是如果这种奇迹没有出现，会发生什么事情？
另一方面，每逢经济、社会和教育政策失败时，你们又会说，哦，这些邪恶的华人、印度人和其他人反对马来人权利，但其实他们并不反对马来人的权利，作为马来西亚公民，马来人有权提高自己的培训和教育水平，同竞争能力比较强的社会、非马来人的社会达到相同的水平，这是必须要做的，但不要给他们灌输愚昧的理论，即他们所要做的就是为少数马来人争取特权，问题就解决了，政治斗争必须在真正的问题上做出决定，比如提供更好的住房、医疗和教育，以及提高人民的收入水平，我相信我们所代表的信念，即马来西亚人的马来西亚终会实现。”
李光耀的演讲震撼了议会全场，巫统的议员们也说不出话来了。
据现场的人回忆：
“众议院里有大约500人，但你可以听到一根针掉在地上的声音。”
李光耀用雄辩的语言、通俗的口吻，将一个最核心的问题抛在了巫统面前，那就是我们究竟要建立一个怎样的国家？
是马来人的国家？还是包含所有民族的马来西亚人的国家？
李光耀提出的“马来西亚人的马来西亚”概念，彻底挑战了马来人的特权地位，这句口号是如此的简单直白、难以反驳，其中蕴含着最朴素的种族平等理念，李光耀将这个口号和巫统的理念对比了起来，他指责巫统极端分子是想要一个“马来人的马来西亚”，而不是一个所有人都平等的、“马来西亚人的马来西亚”，李光耀还指出了一个简单的道理，你不可能用种族特权和种族保护来使国家富裕，如果要想让马来人、以及其他所有人富裕，那你就必须促进种族平等、种族融合，创造一个令所有种族都认同、令所有种族都能自由发挥其才华的国家。
李光耀的这番演讲取得了空前的成功，当他演讲时，就连一些头戴哈芝帽、完成了麦加朝圣的马来议员都点头认同，这让东姑紧张感倍增。他意识到自己真的有可能被李光耀击败、被李光耀取代，东姑后来承认：
“压垮骆驼的最后一根稻草，正是李光耀先生在国会发表的演讲。”
在巫统中，还有很多人和东姑想法类似，他们从李光耀的言行中，感受到了强烈的危机感。
李光耀曾讲过：
“在一千多年前的马来半岛，没有马来人、华人和印度人，只有目前居住在森林的少数原住民，而马来人是七百年前移民到这里的，华人是六百年前移民过来的，印度人、巴基斯坦人和锡兰人则更晚，把我们（非马来人）当作是马来西亚的客人，我们不接受。我们是马来西亚的主人，这是一个基本问题，然后我们才来谈如何帮助原住民和马来人。”
李光耀的意思很简单，马来西亚的几个主要种族都是移民，因此谁也不能高谁一等。这从根本上质疑了马来人特权的合理性。
李光耀还将其他一些少数民族和在野党联合到了一起，组成了一个反对党联盟——马来西亚团结大会。
他们宣布：
“马来西亚人的马来西亚意味着，这个国家不能与任何一个种族至高无上的地位、福利和利益画上等号，只有在这样的马来西亚里，所有马来西亚人才会有一个合理和有尊严的前景。”
在李光耀的努力下，不仅是华人、就连其他民族也开始质疑马来人的特权，达雅克人代表布马就质问道：
“我每次自己听马来亚电台的广播时，播音员都会将时间称为马来国家时间，为什么不叫马来西亚国家时间？马来亚铁道局也叫马来国家铁道局，原因何在？”
李光耀掀起的这股平权之风，让信仰马来人至上主义的巫统感到恐惧，他们担心，李光耀将会团结一切非马来人来反对马来人，颠覆他们现有的地位和特权。
东姑决定采取一种最直接了断的方式来阻止李光耀，那就是把李光耀和他的新加坡赶出去。
多年以后，东姑在接受采访时说道：
“如果你的腿有问题，最好的办法就是截肢，我就是这么做的。”
02
1965年8月7日上午，轿车载着李光耀驶向马来西亚总理官邸，在那里，李光耀将与东姑做最后的谈判。
在过去的几个月里，双方都在思考同一件事，那就是除了新马分家之外，他们还有没有别的解决方法？
在东姑的脑海里，想过一个最简单的办法，那就是逮捕李光耀，政治的最终解决方案，无外乎就是暴力，但李光耀对此早有提防，他在与东姑争斗的同时，还出访了许多别的国家，将他与东姑的问题给公开化、国家化了，他争取到了英国、澳大利亚和新西兰的同情，这三个在英联邦内地位举足轻重的国家都反对东姑直接逮捕李光耀，东姑也不得不听。
东姑还曾想离间新加坡领导层，从中找一个人来取代李光耀，但他却得到了以杜进才为首的新加坡部长们的联合声明：
“新加坡政府坚决拥护李光耀的领导，任何人都不准备接替其职务。人民行动党政府也不会默默接受逮捕新加坡总理的做法。”
东姑只好作罢。
将李光耀和新加坡赶出马来西亚成了唯一的选择。
那对李光耀来说，他有没有别的选择呢？
其实新马分家也不是李光耀想要的完美方案。对李光耀来说，最好的结局，是东姑向他妥协，承认他的能耐和地位。既让他当新加坡的总理、又让他在马来西亚中央政府内阁中担任高官，听从他在种族、经济等方面的主张，但东姑不愿意。
那退而求其次，李光耀其实也愿意继续待在马来西亚，通过参与大选来和东姑一较高下，但东姑太聪明了，他从李光耀充满煽动性的演讲、从李光耀团结非马来人组建反对党联盟的行动中，就已经看出了李光耀是一个多么恐怖的对手，于是东姑根本就不给李光耀参与马来西亚大选的机会，他根本就不想和李光耀比，他要趁着自己还是执政党的时候，直接把李光耀踢出去。
东姑这一招让李光耀也无可奈何。
作为执政党，巫统的确可以在议会中通过完全合法的手段，把新加坡踢出马来西亚，巫统也不觉得自己有多大损失，反倒感到自己是丢掉了一个麻烦的包袱。
新加坡的华人太多了。
新加坡的李光耀也太难对付了。
在最后一次会谈中，东姑告诉李光耀：
“我已经打定了主意，你们走你们的路，我们走我们的路。”
在过去上百年间唇齿相依的新马两地，就此分家。
没有人看好被逐出门庭的、渺小的新加坡，马华公会的会长陈修信甚至感到自己战胜了李光耀，因为是李光耀被赶出了马来西亚，而他自己则幸运地留了下来。
李光耀告诉笑容满面的陈修信：
“今天是你胜利之日，我失败之时，但五到十年后，你一定会为此感到悲哀。”
03
“马来西亚联盟党象征着马来西亚的富裕和进步，人民行动党则代表着分裂和毁灭。”
这是马来西亚副总理拉扎克在新马分离前的预言。
后来的事，我们都知道了。
新加坡和马来西亚各自走上了截然不同的道路。
马来西亚继续坚持马来人的主人身份和特权地位，导致马、华两族的对立不断加剧，在1969年又爆发了一次种族冲突，196人死亡。
这次冲突后，马来人的民族主义情绪变得更加狂热，他们在议会中修改宪法，将马来人的特殊地位提升到神圣不可侵犯的高度，明令禁止对马来语的国语地位、马来人的土著身份和特权地位进行质询，违者将被罚款、监禁、乃至剥夺议员资格和竞选资格。
他们还按种族比例来重组社会经济，要求在西马公司中，非土著（主要就是华人）的持股比例得从现有的63.3%下降到30%；而土著（主要就是马来人）的持股比例得从2.4%上升到30%（剩下的股份属于外资）。
政府还采取各种强有力的措施来扶持马来人的公司，使华人的经济利益受到了侵蚀。
在教育上，马来西亚政府对华人也有所歧视，他们在大专院校推行新生入学种族限额制，将大批优秀华裔子弟拒之门外，而马来人学生则可以享受到为他们专门保留的配额。
凡此种种，不胜枚举。
马来西亚的这些政策，严重打击了华人对国家的热情和归属感，令华人的才华没能在国家建设中得到充分施展，许多华人最终选择离开马来西亚，造成了人才流失。
李光耀认为这是马来西亚发展缓慢的原因之一。
而李光耀自己则采取了更加平等的政策，他对所有种族一视同仁，用“新加坡人”的概念把华人和马来人团结到了一起，他处处为种族和谐着想，新加坡国旗中既得有马来人的新月，也得有华人的五星。
政府建设的组屋中，华人和马来人也得按照人口比例混居，李光耀告诉华人民众：
“你的邻居中一定会有印度人和马来人，你们都上同一座购物中心，上同一所学校，在同一个草场上玩，上下的都是同一部电梯，我们绝不允许各族之间出现隔离。”
接近、沟通和平等，才能真正解决种族问题。
在新马分家后，新加坡再也没有爆发过一次大规模的种族冲突，各个种族都有机会在政治、商业领域取得成就。
马来人与华人的收入差距也日渐缩小。
对于同为国父的东姑和李光耀（东姑是马来西亚国父），历史已经做出了评判，东姑在1970年就因种族冲突下台，陈修信也在1974年竞争副总理失败后隐退，他们留下的政党也是不断衰落。
到2022年，巫统在222个议会席位中只有26席，马华公会更惨，只有2席，而李光耀留下的人民行动党则是执政至今。
两地的经济发展更是对比鲜明。
马来西亚的国土面积是新加坡的454倍，人口是新加坡的6倍，但当李光耀去世时，马来西亚连GDP总量都比不过小小的新加坡了，比人均的话，更是只有新加坡的17.4%。
马来西亚的马来人的确拥有了特权、统治了马来西亚，但即便如此，他们也比新加坡的、没有特权的马来人过得更差，这是对马来至上主义最辛辣的讽刺。
新马分家让李光耀感到遗憾、痛苦，但他并不后悔。
当记者问他：
“回想当初，您是否觉得自己在推动建立一个‘马来西亚人的马来西亚’时力度太大了？”
李光耀的回答是：
“不！倘若我当时不那么推动，我们现在就是阶下囚了。”