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儒家文化的社会，讲究什么？四个字，阶层分明。
儒家强调的，是“入世为官”，也就是“学而优则仕”。读书人勤奋上进，寒窗苦读，就是为了开启仕途，也就是当官。
只有当了官，成为了人上人，才有可能改变自己的命运、子孙的命运、家族的命运。
所谓“朝为田舍郎，暮登天子堂”就是最好的写照。
从古至今都是如此。早上，还只是贫穷的农民，到了晚上，要是登科及第，就能成为朝廷中人，不再耕田，而是青云直上。
现阶段的大学毕业生，疯狂“考公考编”不就是如此吗？媒体报道，2025年国考报名人数或近340万人，最热岗竞争比高达16702：1
不仅古时候“学而优则仕”，就连今时今日，也都是“学而优则仕”。
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问题就来了，儒家为什么强调“学而优则仕”？
在功利化的环境里边，这是改变命运的唯一方式。登科及第了，不仅自己的命运改变了，就连一大家子的人，命运也改变了。
典型的“一人得道，鸡犬升天”。
这个时候，有人会说，吃私人饭，难道就比不过吃公家饭吗？
这不是废话嘛。连清北的高材生，都选择考公考编，不就是因为公家饭好吃，有价值，而私人饭不好吃，没有价值吗？
比如说，都是工资6000元。
你吃公家饭，朝九晚五，每周双休，还有不少福利。而他吃私人饭，每天996，连休息的时间都没有，毫无福利。差距，很明显。
都是拿6000元的工资，前者的阶层，明显比后者的阶层，要高上不少。对于任何家庭而言，都是“朝中有人好办事”。
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上文谈到，只要身份、阶层得以跃升，就能“一人得道，鸡犬升天”，不仅改变了自己的命运，还改变了家里人的命运。
A的父母，是流水线的打工人，那A就会在没文化、不读书的家庭氛围中长大，有可能连大学都考不上，依旧走回父母的老路，当了流水线的打工人。
B的父母，是城里边的双职工，文化水平不错，工作稳定，收入也稳定，那B就能接受到良好的教育，顺利考上大学，毕业出来后，被父母所眷顾。
说得难听一点，人与人之间，其实是分为“三六九等”的。
不论你是否接受，都改变不了这一个现实。比如说，你去到某些单位、机构办理事务，是你求别人帮你的忙。阶层，就摆在这里。
谈到这里，就想起一个事儿。有的网友不理解，那些精英、老板，积累那么多资源，赚那么多钱，足够他们这一代人挥霍了，再多又有什么意义呢？
意义就是，精英、老板都有后代，而且不止一个孩子。他们考虑完自己，还需要考虑自己的孩子，以及子孙后代。
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就跟李嘉诚是一样的，曾经一度是亚洲首富，为什么他依旧疯狂投资、赚钱呢？
自己这代人是够用了，但还要考虑儿子、孙子，以及后代。资产越多，家族也就越稳定，子孙也就越富裕、幸福。
人，是不会嫌钱多的。对于自己来说，确实是赚够了。但是，对于家族、子孙后代来说，依旧没有赚够。
谈到这里，相信我们就能理解儒家所强调的“学而优则仕”了。
你是朝廷中人，跟你不是朝廷中人，所过的生活是不一样的，所面临的命运是不一样的。
而自己的生活，以及自己的命运，还会影响到子孙后代。
父母的阶层比较高，子孙后代就能赢在起跑线上。父母的阶层比较低，子孙后代就有可能输在起跑线上。
说得直白一点，你出生在北京的土著家庭，跟你出生在偏远农村的土著家庭，本质就是不一样的。
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写到最后
正是因为儒家“阶层分明”的这一套广泛存在，所以人们才会欣赏那些“白手起家”的强者。比如说，刘邦、朱元璋。
但是，这两人，都不适合拿出来举例子。因为他们所处的时代背景很特殊。
刘邦所处的时代背景，是秦末时期，也就是乱世。乱世，本就是阶层洗牌的过程，刘邦能爬上去，占尽了天时地利人和。
朱元璋所处的时代背景，是元末时期，也就是乱世。所谓“乱世出英雄”。真正的赢家，永远都只有一个，其他人都是垫脚石。
虽然“白手起家”的例子值得敬佩，但由于其所处的特殊历史背景（如战乱时期），这样的成功模式并不具有普遍适用性。
对于普通人来说，儒家的“学而优则仕”，是唯一的选择。这不仅是为了自己着想，还是为了自己的子女、后代、家庭着想。
一切，如此而已。
文/舒山有鹿