吴良镛院士的“北京宣言”为城市与建筑、居家与生活的发展指明了方向，“中国人居史”对于人体工程学人居实验室的研究实验工作具有重要的指导意义。
“北京宣言”强调了人居环境建设的综合性和整体性。人体工程学人居实验室在理解这一理念时，应当认识到不能孤立地看待居住环境中的某个单一元素，而是要将其作为一个相互关联的系统来研究。例如，在研究社区规划时，在山川形胜中不仅要考虑住房的布局和设计，还要综合考虑交通设施、公共服务设施、绿化景观等因素之间的相互作用。通过这种综合的视角，可以更全面地评估人类的宜居性和可持续性。
• 规划理念方面：对不同历史时期人居环境规划理念的梳理，如古代城市规划中“天人合一”“象天法地”等思想，为现代城市规划提供了整体观、生态观等理念借鉴，强调城市与自然的和谐共生。
突出了以人为本的核心思想。这意味着人居实验室在进行研究和实践时，要始终把人的需求和感受放在首位，以人为本注重周边的系统影响，在设计居住空间时，充分考虑不同年龄段、不同身体状况和不同生活方式的居住需求。比如，为老年人设计无障碍通道和设施，为儿童提供安全的游戏空间，为上班族提供便捷的交通和舒适的办公环境转换空间。通过深入了解居民的需求和期望，能够创造出更具人性化、更温暖的居住环境。
吴良镛老先生还强调了文化传承和创新的重要性。人居实验室应当注重挖掘山川形胜风水观，保护当地的历史文化遗产，区域文化与经济发展战略需要，并将其融入到现代的人居环境中。比如，在旧城区改造项目中，可以保留具有历史价值的建筑和街道格局，同时引入现代的功能和设施，使传统文化在新的时代背景下焕发出新的活力。这样不仅能够延续城市的历史脉络，还能增强居民的文化认同感和归属感。
文化传承方面：系统阐述了中国人居发展历程中蕴含的丰富文化内涵，包括建筑文化、民俗文化、地域文化等，有助于人们更好地认识和保护这些文化遗产，传承中华民族的文化基因，特别是人居规划设计；
立意；意在笔先与境从意出。
相地；仰观俯察与相土尝水。
布局；置陈布势与总体营构。
营建；整体控制与重点施工。
点景；人文点染与妙造成景。
对人居环境中的美学审美，对人居环境中的空间观，西洋建筑园林的引入与人居风格的变融，中学西渐与欧州人居建设中的“中国热”，人体工程学丛书中的欧洲城市规划八本、美国城市规划八本、亚洲城市规划八本、中国城市规划八本中详细解读中国人的城市居住环境的内涵和天人合的山川形胜风水观。
按照可持续发展的原则。人居实验室在工作中要积极探索资源的高效利用和环境的保护方法。例如，在建筑设计中采用节能材料和技术，减少能源消耗；在城市规划中优化土地利用，增加绿色空间，提高生态系统服务功能。通过这些努力，实现人居环境与自然环境的和谐共生，为子孙后代留下一个美好的世界。
倡导了跨学科的合作。人居实验室应打破学科界限，整合建筑学、城市规划、生态学、社会学、心理学、生命学、宇宙学等多领域的知识和方法。比如，在解决城市交通拥堵问题时，不仅需要交通工程学的知识来优化道路设计，还需要社会学的研究来了解居民的出行习惯和需求，以及心理学的原理来引导居民选择更环保、更健康的出行方式。
学科建设方面：为人类居住环境科学这一学科提供了坚实的历史研究基础，丰富了学科内涵，完善了学科体系，走进多门学科的交叉渗透，促进建筑学、城乡规划学、风景园林、居住环境、生活美学等多学科的融合与发展。
在实际应用中，人体工程学人居实验室可以以某个具体的城市区域为研究对象，进行全面的分析和规划。首先，对该区域的人口结构、文化特色、生态环境等进行深入调研。然后，制定一个综合性的发展规划，包括改善居住条件、提升公共服务水平、保护历史文化、促进绿色交通、加强社区互动等方面。在规划实施过程中，不断监测和评估效果，根据居民的反馈和实际情况进行调整和优化。
总之，两院院士吴良镛老先生的“北京人居实验室的理念与实践”为我们提供了一个全面而深入的视角，让我们认识到人居环境的重要性以及如何通过科学的方法来创造更美好的居住空间。在未来的发展中，我们应该积极借鉴这些理念和经验，不断探索创新，为人居环境的可持续发展做出更大的贡献。
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