这些道派，大多数就是以前的全真、正一、茅山、甚至是古老的天师、方仙道、黄老道、巫鬼道、神霄诸派等错综复杂的分支，因个人机缘不同——有在各地立观扎根的，如全真七子各立门户，七子又有七子，道门开枝散叶，世代无穷，但仔细溯源考究起来，还是能够找到大主脉的。
一个以身证道的修士，只为证道，不沾因果
逢周一、三、五更新...不更就是闭关去了
自从在网上分享了我对修行的感触之后
我发现许多人，居然把道家认为是“弱者哲学”，
把修行，当是消极避世、当作人生的备选方案！
这让我颇为诧异，因为在我的认知中——
道，一直都是真正的强者哲学！
不知道在你的眼中，修道的人应该是什么样子的？
是上山清修吸风饮露？
还是入世炼心红尘成仙？
是逍遥自在地躺平乐不思蜀？
还是嬉笑怒骂我行我素？
01
人心不死则道心不生
从开始在网上分享了自己的修行心得，一直不断有人说想要来拜访我、也想要入道、修道。
说真的，拜访、吃饭大可不必。
即使来了，又能做什么呢？
无非寒暄，无非吹水，要么，就是带着事来麻烦我的，我又何故自找麻烦？
有时间多聊聊、多学习、多讨论道学，自然而然熟悉了，以后就自然而然互相拜访，随缘即可。
至于真想入道的，这个确实是很难。
有人时机到了就悟了，有人是经历了一些事情自己就悟了，有人是打小就被带到山上等等，反正悟了就是悟了。
我是属于第二种，我创过业开过公司，并且2020年公司倒闭了，背上了一身债务。
在之后的两年中，我众多所谓的红颜知己离我而去、众多曾经视为朋友的人对我避如蛇蝎、甚至遭受喝过血酒拜过关公的结拜兄弟嫌弃、也被亲生兄弟无故寻事吵架赶出家门....
那一天，我记得很清楚，是22年2月6日，大年初三，一个人在离故乡之外五百多公里之外的出租房单间里过年。
外面鞭炮齐鸣，欢声笑语，窗子不时映着烟火。
可，外界的一切，与我何干？
我像是被整个世界剥离，没人记得我，没人会想起我，我就像不存在一样。
然后我翻开了《庄子》（南华真经），起初，《逍遥游》篇还没有产生太大感触，直到第二篇《齐物论》，只觉得面前掀开了一片浩大的虚空大道。
经书里的一个个文字如雷贯耳，说是醍醐灌顶，一点都不为过！
“天籁者，吹万而不同！”
“非彼无我，非我无所取！”
“与物相刃相霏，其行尽如驰而莫能止，不亦悲乎？”
“方生方死、方死方生，方可方不可，方不可方可。因是因非、因非因是，是以圣人不由而照之于天，亦因是也！”
以上这些均出自《齐物论》，《庄子·齐物论》中类似的经典的名句还有很多。以前只觉得是咬文嚼字，隐晦难懂，然而在那几天的状态中，我就是够毫不费劲地完全领悟。
而后明白“天地一指也，万物一马也”、明白“天地与我共生，万物与我为一”。
随后恍如大梦初醒，意识到到被命运戏弄后，我自己的反应居然就是跟猴子一样朝三暮四。
顿悟了，原来自己是“其嗜欲深者，其天机浅”。
当时我入道而不自知，后来请教师父
师父告诉我，原来那个状态，就叫做“虚极”。
只有将自己置身于虚极，才会与道同频，体道合真，才会生出先天之炁。
那段时间心如止水，吃饭香了，也不熬夜了，刷抖音不上瘾了，连烟都戒了。
入道之后，恍如新生。
对我来说，入道就是这样——人心不死，道心不生
但人心要死，几人能做到？
我能讲出来，是因为我现在是无所谓有，也无所谓无，忘年忘义，忘生忘死，阴神遨游无穷之境，寄住在虚无之境，修行略有小成。
这个境界的我打心底觉得是什么都可以来，什么也都可以去，实际上就觉“得到”和“失去”有什么区别。
一切都在这方天地之内，失去？能失去什么呢？
丢失，能丢失多远呢？
我深知，对于即将走上修行人来说，第一步要过的关卡就是进入到“心死”。
话又说话回来，谁会没事找事自找死？
当然、除了全真祖师爷重阳除外，历史上，他就是为了入道，在南时村筑墓，住在墓穴中两年多，自称为“活死人墓”，因此被人认为他着魔了，叫他“王害疯”
故此，造成了很多人觉得入道飘渺，不知过了这个关卡的修行人，都能够证悟到大道不虚，故能真平视一切，能如是观照，能莫若以明。
你说，有这种心境的人，怎么可能会是弱者？
道学，怎么可能会是弱者哲学？
02
曲解“道”是弱者哲学的原因
我想，道学给世人造成这么大误会的原因，也是有历史渊源的。
自汉武帝“独尊儒术”以来，
道家黄老之学的政治功能就逐渐萎缩，
好道之士捭阖天下气度以及强者的积极进取精神被阉割，
修道者就一路被世人视为避世养生的弱者，道家逐渐被曲解成消极的隐士哲学。
说白了，道学之所以被视为消极避世的弱者哲学，是因为再汉武帝之后在君权至上的儒家文化专制主义背景下曲解道家学说的结果。
加上好道之士喜欢“静虚以待，因而不为”，“自然”、“无欲”、“柔弱”、“处下”、“清静”、“为腹不为目”等言语，故进一步被误解老庄的哲学是弱者的哲学，是无所作为的哲学。
现代人了解道学，往往又是通过如李白、苏轼、陶渊明、竹林七子等一众的名人去管中窥斑。
现代人虽然觉得他们的诗很好、词很美，但最终也是抑郁不得志而苦中作乐罢了。
然而持此视角的人却不自知其视角自居极高，殊不知——
但凡能在史书留名的人，放到当时，都是名震当时的风流人物，是比现在的顶流明星还要耀眼的存在。
03
入道修行，不是你的人生的备选项
其实，单是以入道而论，就不是你说入就能入、你想入就能入的。
前面说过，有人是时机到了就入了，有人是经历了一系列的事情才入了，有人是打小就被带到山上，一直就活在道里。
反正，入了就是入了。
但入道绝对不是你逃避的原因，更不是人生的备选项。
它是人生一个重要的开悟，也是人生的一个重要抉择，进而由内而外的新生。
因此，不要因为看了两本修仙小说就想上山；
也不要因为看了营销号说某些道长嬉笑怒骂就觉得他潇洒，就想去修道；
更不要因为世俗烦恼，想着一踏入道门，从此就能逍遥自在，六根清净；
发心很重要，你发什么心，就有一个什么果。
事实上，不是说你上了山说入道就入道的，“精诚所至金石为开”入道的基础，但不是入道的路。
而且，山上修行人，是比世俗更辛苦的，是绝大多数人都受不了的。
那么，我所知道的山上的道士，平时是怎么过的呢？
首先，修道者以道、经、师为三宝，要皈依三宝，必须严持戒律。
全真派一脉的有初真戒、中极戒、天仙戒等“三堂大戒”。
不仅仅是全真，各教派自成立时起，便有诸多戒律以约束道士的思想和行为。
《道藏》中记载戒律极多，有三戒、五戒、八戒、十戒、二十七戒、《老君说一百八十戒》、《三洞众戒文》、《道门十规》、《重阳立教十五论》等。
其内容有不得杀生，不得沾荤酒，不得口是心非，不得偷盗，不得邪淫，不得违戾父母师长，不得叛逆君王，不得毁谤道法之类。
除戒律外，道观内还有清规，对不按时起床做功课，喧哗斗殴乃至违反戒律的道士，给以跪香、迁单、杖逐、古代还有火化处死等等惩罚。
现在除了法律不允许的之外，大多数都保留了下来。
好，那又有人可能又说了：“正一道修士和寻常人没什么两样，能娶妻生子吃肉。”
这是因为你只看到“娶妻生子”四个字了，正所谓心中存什么，能看到的就是什么。
却不知正一道，对道士的法服、法具、食器、居处、卧具、饮食、侍师、鸣磬、读经、燃灯、奉斋、礼拜、烧香、受戒、忏悔、章奏、醮请等，规定了132条威仪，其中有出家传度仪、传授经戒仪、三天行道仪、住观威仪、行止威仪、沐浴仪、服饰仪等，在睡醒、入食、洗手、下单、沐浴时都要持咒。
所以对正一修士来说，习武诵经是道、衣食住行是道、人情世故更是道，还要修习大道，基本上一天下来都是累成狗的。
如果以上这些都没概念，那么，我再说一条通俗易懂的：大多数修士，是五点甚至四点就要起床做早课。
也许你知道大洋彼岸洛杉矶的凌晨四点，却不一定知道同处一国山上的凌晨四点。
话说回来，你能四五点起床吗？能坚持多久？
以上这些，只不过是冰山一角，诸位道友要想了解个清楚，可先就近上山做义工，融入道观生活，就知道是怎么回事了。
04
那么，真正入世修行的人是什么样的呢？
在世间各派仙家各有不同，入世流派主要是流传了很久远的小门派一脉单传的，其中不少还是以掌门大印一脉单传，我17年跟随的那国内顶流玄门高人就是属于这类的。
还有另一大部分，就是目前主流道派的在家弟子，供奉祖师爷。
这些人中，有术士、有经商、有律师、有医生、有大学老师、学者…甚至有入朝为官的。
几乎无一例外，都是在某一领域有独到作为。
可以很明确地说，现实中我所知道的修行者，几乎都是百里挑一、万里挑一的强人、奇人、高人。
只不过他们的平时很低调，不漏山不露水的。
但你一跟他们交谈，就会发现，他们是十分清晰知道自己的人生剧本，知道自己要走的是一条什么样的路，直视现实中的生老病死、钱财名利等“身外之物”，既不俯视、也不仰视。
他们对待自己平静且从容，对事无妄且踏实，对身慧行坚勇，对心究畅无极。
<完>
愿以道之视角
点破这片纷乱的时空
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