鲁达所到之处，那是杀声一片。这是一个喝酒闹事，一刻不得安宁的花和尚，一生不是去喝酒，就是走在喝酒的路上，一生不是去打架，就是走在打架的路上。
尽管喝酒吃肉，又惹是生非，到处干架，但是鲁达却受到了很多文学家最高的评价，那是因为鲁达的惹是生非都是为了维护人间正义。为了维护正义，他必须大口吃肉，大口喝酒，只有吃饱了肚子，才有力气行侠仗义，维护正义，难道不是吗？
鲁达的不守规矩，乃是天性使然，并没有做出对不起别人的事情，虽被称作花和尚，让人觉得可爱。但是书中却有一个穷凶极恶的和尚，他不但不守规矩，还专门干一些对不起别人之事，如果让这两个和尚撞在一起，会擦出怎样的火花呢？
那势必是一场惊心动魄的较量，一场正义与邪恶的较量。虽然最后在史大郎史进的帮助下，正义战胜了邪恶，但是对维护正义的鲁达来说，也还是输了，这该如何理解呢？因为那些老和尚和那个年幼妇人都死了。
于是我们不禁要问，眼看着鲁达即将消灭两个恶人，寺庙将重见天日，为何那些老和尚和那个年幼妇人要选择上吊自杀呢？不自杀不行吗？
小编仔细分析原著，仔细揣摩作者的意思，得出几点建议，与大家一起探讨、研究。
第一、鲁达联合史进斗杀崔道成和邱小乙之前，曾被两人联手杀败，鲁达忍着肚子，拖着禅杖，跑到赤松林，发出了感叹：好一处猛恶林子，却不能给洒家当酒肉吃。结果惹来了史进，吃了烧饼和牛肉，两人同来算账。这两件事情之间有段明显的时间差，老和尚眼睁睁看着鲁达被两个恶人杀败，以为他一走不了，不会再来了，所以上吊自杀。
第二、老和尚本指望道明原由，让鲁达知难而退，也不要再打那锅栗子粥的主意，谁知鲁达一意孤行，非要行侠仗义，结果打不过两个恶人，势必迁怒于告密的老和尚，与其被两个恶人兴师问罪，活活打死，倒不如自行了断，死得痛快一点。
第三、如果那些老和尚不上吊自杀，在两个恶人斗不过鲁达与史进的联手时，极有可能会被两个恶人拉过来当人质，以此要挟鲁达放他们离开。鲁达虽然长相凶顽，其实是菩萨心肠，他能眼睁睁地看着人质被两个恶人弄死吗？鲁达于心不忍，也就无法行侠仗义。对作者来说，此时老和尚不死，势必构成妨害。老和尚存在的唯一意义，在作者看来，其实就是告诉鲁达瓦罐寺的历史真相，现在真相大白，老和尚使命完成，也就到了上吊自尽的时候。
但是那个年幼妇女与鲁达素无瓜葛，为什么也要步老和尚们的后尘，上吊自尽呢？那是因为那个年幼妇女也不是什么好鸟，这该如何理解呢？我们从崔道成复述的话听出，那年幼妇人是王有金的女儿，王有金是本寺的檀越，后来家道中落，王有金过世，丈夫卧病在家，年幼妇人来此地许愿，被两人收留，操办了这桌酒席。
崔道成的原话，有真有假，前半部分是真的，后半部分是假的。真相应该是老和尚说的那样，这妇人是掳来的，做了他们的奴隶。
从这妇人愿意与两人同桌吃酒来看，此时的她已经同流合污了。虽然两个恶人很坏，但至少有好酒好菜，不强似在家里受罪？这是他不愿意离开这里的原因。现在眼看事情败露，两个主人已经自身难保，如果自己一走了之的话，能去哪里？家里是回不去了，街坊邻居都知道自己屈从于强人之事，有何面目见人？
其二，鲁达杀两恶人，是为了报仇和那些金银珠宝，并不是为了解救那年幼妇人，那年幼妇人早已是残花败柳，救与不救的区别又在哪里？那年幼妇女即便起初不肯，但后来也不得不屈服于两个恶人的淫威之下，久而久之，也就习以为常了，虽然谈不上什么男女之情，但至少能够和睦相处。现在眼看着屈辱换来的苟安，被鲁达的禅杖无情打破，这妇女不愿意再回到原先的生活，所以选择上吊自尽，也是情理之中的事情了。
再者，妇人如何断定鲁达的仗义行为？以为就是黑吃喝，如果鲁达杀了两人，自己也就成了鲁达的奴隶，虽然已是残花败柳，但还没有堕落到人尽可妻的地步吧？作为封建时代的弱势女流，在没有能力摆脱命运的折磨之时，自杀是唯一的解脱方式，这是历史的悲剧，这种悲剧即便到了今天，仍复上演。