学佛修行一定要明理，要如理如法，不要盲修瞎炼。不懂佛理还学佛修行，就叫盲修瞎炼。下面几种盲修瞎炼的情况，我们都要警惕。
第一种就是迷信。
根本不懂佛的含义，也不学佛法的这些道理，没有正知正见。这样信佛，就是迷信。你为了什么信佛？什么是佛？怎样学佛？这些道理应该弄明白。连这些最基本的道理都没有弄明白，这不是迷信吗？
第二种就是东跑西颠地学修。
许多学佛人今天跑这个道场，明天跑那个寺院，今天学这个法，明天学那个法，没有具体的修持方法，也根本不知道这些法好在什么地方。都是在浪费时间、荒度人生！
第三种就是好高骛远、鹦鹉学舌似的学修。
什么是真正的出离心？菩提心？怎样皈依？怎样发心？……有的学佛人就轻视这些基础的修法，还很傲慢地认为自己很有知识、很有智慧。学佛要一步一步来修。像鹦鹉学舌一样，只会说说而已，不懂它的含义，不如不修。
第四种就是一知半解、似懂非懂的学修。
对基础的道理都知道一些，但是没有认真思维过、观察过。学得不认真，修得不老实。自己的相续和佛法分开了，还是没有学好，还是没有修行。
第五种就是形式上的学修。
很多人念佛、持咒也很精进，但是功夫不用在心地上。学了很长时间，烦恼习气依旧，性格上没任何变化，贪嗔痴慢疑丝毫没有减少。这种学佛人就像水里的石头一样，泡了多少年也没有用。
第六种是背包袱式的学修。
学佛多年，所知障却越来越重，执着心越来越强，分别念越来越多，拿佛法来造业，多可怕啊！你有分别，说明你还是没有学会，甚至是学偏了，给解脱、成佛造成障碍了。就像背在身上的包袱，越来越沉。
第七种是次第颠倒的学修。
出世间法和世间法的界限在哪？大小乘佛法的区别是什么？了义和不了义怎么区分？这些都弄清楚了，才能真正地修行。很多学佛人根本不懂这些区别，断章取义、张冠李戴，结果满脑子的矛盾和冲突，越修越迷惑。
学佛一定要明理，千万不能把佛法和相续分开。你要用佛法的这面镜子照自己，好好修正自己的身口意，这才是修行。盲修瞎炼，永远不可能解脱，不能成就。
我们行善、布施、持戒，应该要追求生生世世的永久福德，而不是一世一时的短暂福报。如《金刚经》所言，一生一世的幸福是有限、有量、有尽、有为、有漏；永久的幸福是无限、无量、无尽、无为、无漏、盗贼不能偷、水火不能侵、永恒不缺失的幸福。