文/梦里诗书
用道教法事“破地狱”，这一意在超度先人的仪式，命名为引的展开，《破·地狱》聚焦于香港殡葬行业现状的同时，也在人的生死之间，社会的传统与现代矛盾中，着眼于了生者各自面对的人生困境。电影中的“破”不再仅仅是对逝者的超度，同样也赋予了生者以前行的勇气。
在中国的文化传统里，死亡这一话题历来被一层神秘的面纱所笼罩，人们往往对此讳莫如深，避而不谈。对于普罗大众而言，“破地狱”这一充满宗教色彩与民俗意味的法事，更是鲜有人知晓其详。《破·地狱》选取的正是这一鲜为人知的领域为切入，以黄子华饰演的男主道生，被迫从婚礼策划转而做起了殡葬为展开，走进了这个行业。
电影前段的矛盾，集中在道生与许冠文饰演的“喃呒师傅”文哥身上，两者在对待“破地狱”这一古老仪式上，展现出了截然不同的视角态度。文哥坚守传统，视之为连接生死、超度亡魂的神圣仪式；而道生则带着现代人的理性与怀疑，试图在古老仪式中寻找新的价值与意义。这种新旧观念的碰撞与交融，形成了电影能引人入胜的戏剧张力。
随着影片缓缓铺陈逝者与家属之间难以割舍的情感羁绊， 电影也从走进殡葬行业转变为了引领观众步入一场关于生死、情感与释怀的心灵之旅，尤其是那位不愿下葬病逝孩子的母亲，将电影的情感浓度推向了一个新的高度，其既关乎我们该如何接受亲人的离世，又有着我们自身该如何面对死亡的深刻探讨。
“死”，长久以来被世人视为禁忌，却又是每个人如影随形、无法逃避的生命终点，在电影的细腻描绘下，其沉重与恐惧是被悄然化解，转而化作一种可超脱释然的力量，电影中“喃呒师傅”文哥这一角色，即是电影的关键性人物，而他自己的故事，同样也耐人寻味。为他人做了一辈子破地狱仪式的文哥，在自己生命的终点，却希望被嫌弃了多年的女儿，来为自己做“破地狱”仪式，电影借此传递的也正是在一个“破”上，对生命的敬畏、对死亡的淡然，以及面对过往与未来都能为之的豁达情怀。
然而，令人深感遗憾的是，《破·地狱》这部影片，在历经情感的沉淀后，虽在尾声处触及了女性议题这一敏感而深刻的脉络，却未能将其潜力充分挖掘，显得力不从心。电影里的女儿，是一个在漫长岁月中从未感受过父爱温暖的女性形象，面对父亲临终前留下的一纸遗书，竟奇迹般地实现了内心的和解。这一转折虽意在营造情感的高潮，却由于缺乏足够的铺垫，显得突兀单薄，难让人信服。
影片中的女性角色，也被塑造成了一种近乎呆滞的状态，仿佛被无形的枷锁紧紧束缚，缺乏自主意识与反抗精神。影片一味地聚焦于身为女儿所面临的种种困境，却忽略了展现女性自身该如何主动寻求改变、挣脱束缚的过程。这种单一而片面的叙事手法，削弱了影片的感染力。
诚然，《破·地狱》这部作品并非无瑕，但在探讨生死的议题上，它如同一面棱镜，映照出了每个人心中被问题与挫折所束缚的“地狱”，而如何破这 “地狱” ，其实更在于我们自己，做自己的“喃呒师傅”真的并不难。
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