作者：赤海贝
“每个人都是自己命运的建筑师”, “你必须走上自己的路，不要顾及他人，无论他们是好的，还是坏的。”在内卷的社会，还能够追梦，就这一点就值得称赞。在追梦的路上，无论遇到多少困难和诱惑，都要坚守初心，勇往直前。
当我读到下面这些句子，泪流满面，仿佛遇到了知己。“在最深的绝望中，我遇见了最美的惊喜”；“你的心灵深处，藏着一个未被发现的宇宙”；“我们都在寻找，那个能照亮我们内心黑暗的光”；“每一个痛苦，都是成长的催化剂”； “真正的自由，在于敢于面对自己的恐惧。”
这些句子来自荣格的《红书》，《红书》是我读过的比较艰难的一本书，不是因为这是一本心理学的书籍，而是这本书本身就隐藏着荣格一生的追寻。这本书的内容极为丰富，涵盖了荣格对生命、宇宙、自我、梦境、幻象、神秘主义等多个方面的思考。
《红书》是一部具有里程碑意义的心理学著作。它不仅揭示了人类心灵深处的秘密，还为我们提供了一种全新的视角来看待生命和存在。通过阅读这本书，我们可以更深刻地理解自己，也可以在纷扰的世界中保持内心的宁静与力量。
一、“坚持自己的道路，不要偏离”；
荣格在《红书》中深入探索了自己的内心世界，通过梦境、幻象等方式，揭示了人类心灵深处的秘密。他强调内在经验对于个体心理发展和自我认识的重要性，认为内在经验是心理过程的原始素材，是科研工作的基础。
在荣格看来，“深度精神”是连接个体与宇宙、物质与精神、有限与无限的桥梁，它蕴含着无尽的智慧和力量。通过对深度精神的勘察，人们可以触及到心灵的最深处，发现那些隐藏在意识之下的深层秘密和创伤记忆。
荣格特别强调“内在真实”对于人生的决定性影响。他认为，与外在经历相比，内在经验更加重要。外在经历只有与内在发展同时出现时才有意义，否则就会消失得无影无踪。因此，人们应该更加关注自己的内心世界，通过内在经验的积累和提升来实现自我成长。
《红书》是著名心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格的传世之作，这本书在心理学领域具有举足轻重的地位。荣格以第一人称的视角，围绕自己的梦境、幻象等心灵意象而展开的自我试验的记录，也是他的私人日记。在《红书》中，荣格深入探索了自己的内心世界，揭示了人类心灵深处的秘密。这些记录不仅充满了神秘主义色彩，还蕴含着深刻的哲学思考，让人在阅读中不禁陷入沉思。
二、“理解自己的阴暗是对付别人阴暗最好的方法”
荣格对时代精神的理解和反思充满了深沉和批判性。他认为深度精神迫使他发声，并且他对实证、实用和意义充满了反思。荣格认为时代精神是自以为是的，而他一直在寻找一种超越时代精神的方式。他坚信有一种力量，那就是深度精神，能够引领人们从科学的信仰中脱离出来，找到真正的自我。
作者却表达了一种理解甚至接纳邪恶的态度。对他来说，创造神的同时，也意味着要接纳与之相对的邪恶。他甚至愿意为邪恶献祭自己强烈的意志，以此希望自己的神能够拥有超越一切的力量。
而对于死亡，作者的态度则更为深刻。他明白，死亡无处不在，是我们人生的终点，我们无法逃避。但作者同时也强调，我们可以通过自己的努力，活出自己的生命价值。
人们需要知道，我们只能通过象征创造内在的自由。象征可以从口中说出的话，人不是在简单地讲话，而是将原我的深度用有力量和巨大需要的言语表达出来，出乎意料地把自己置于舌尖上。如果人能够接受象征，它就像一道门一样，通往的是一个新的房间，而人之前并不知道这个房间的存在。
荣格认为，时代精神看似强大，却迫使人们用眼前的东西去填补当下，导致心灵的贫瘠、懒惰和远离神圣和平凡。他反对这种片面追求物质和外在成就的时代精神，认为它忽视了人类内心的真正需求和价值。
在深度精神的引导下，荣格选择了一条回到内心世界的道路。他不再渴望从外部寻找自己，而是转向内部，通过内在经验的积累和提升来实现自我完善和发展。这种回归内心世界的态度不仅呼应了他所处时代的人文诉求，也为我们提供了一种全新的视角来看待生命和存在。
在《红书》中，荣格使用了大量的意象和象征来描述自己的内在经验。这些意象和象征不仅反映了荣格个人的心理历程和领悟，也为读者提供了一面镜子，让读者得以窥见自己内心深处的秘密和冲突。
荣格提出了“积极想象”这一技术方式，认为通过积极想象，个体可以深入探索自己的内心世界，与心灵深处的原型和象征进行对话和交流。这种对话和交流不仅能够促进个体的自我认识和成长，更能够激发人类的创造力和智慧。
对于如何克服这种恐惧和怀疑，作者给出的答案是"我需要承认我必须向自己的恐惧屈服，是的，甚至更多，我甚至必须爱那些让我恐惧的东西。”这种态度，可以说是非常深刻的，它可以让我们明白，面对恐惧和怀疑，最好的方法，可能就是去接受它，去拥抱它。
三、“要记住，我们只能了解我们自己。而如果我们愿意承认这一点，就足够了”
《红书》不是一部标准的心理学著作，而是融合了文学、哲学、人类学、宗教学等多个领域的元素。荣格在书中使用了意象、隐喻等方式，以接近最原始的内在经验。这种文学式的记载和描述，为《红书》带来了与众不同的思想容量和阐释空间。
《红书》是一部极具挑战性的作品。由于它记录了荣格的梦境、幻象等无意识内容，这些内容倏忽即来，倏忽即灭，没有明确的意识指向和逻辑线索，因此理解起来颇具难度。这本书需要读者具备一定的心理学、哲学等知识背景，才能更好地领略其独特魅力。
荣格在《红书》中提出了许多富有创见性的理论观点，最值得关注的是“集体无意识”的概念。他认为，人类的意识并非完全独立于个体之外，而是与整个宇宙的意识相连通。这一观点打破了传统心理学的局限，将人类心理的研究推向了一个更广阔的领域。同时，荣格还强调了内在经验对于个体心理发展和自我认识的重要性。他认为，通过深入探索内在世界，个体可以逐渐认识并接纳自己的灵魂和自性，实现自我完善和发展。
在作者看来，梦是灵魂发出的具象化的话语，它为生命提供了方向和指引。虽然我们可能无法理解梦的语言，但梦中的一切都深深影响着我们的决定和行为。作者强调，只有心的知识和洞察力才能让我们更深刻地理解这些引导和启示。
作者还表达了自己对人性的深度思考。他明白，人性中充满可怕的元素，我们常常不敢面对，而是选择逃避或者否认。然而，作者更愿意正视并接受这一点，因为他明白，只有理解邪恶，才能更好的理解人性，甚至更好地爱自己。
面对死亡，作者认为生和死必须在我们的存在中形成平衡。没有死亡，生命将没有意义，因为漫长的时间会再次出现，并否认死亡的意义。同时，作者提到今天的人们更需要死亡，因为他们的生活中有太多的错误，太多的正确已经死亡。而死亡开始成熟，我们才能收获果实。
四、 “人生四十才开始，在那之前都是在做研究”
《红书》深入探索个人内心世界，对自我认知、信仰、生命意义、东西方文化差异等议题进行深度思考和反思的作品。本书的核心是荣格在1914至1930年间进行的一场自我实验，通过梦境、幻象和内心对话，他深入探索了自己的内心世界，并记录下了这一过程。
个人成长与象征创造过程是一个深度的自我探索和成长过程。这个过程需要我们面对自身的厌恶，忍受痛苦，甚至可能会经历一种误入歧途的感觉。在这个过程里，自我满足与内在自由是关键点。
在生活中，我们自我满足的渴望通常来自于我们的贪欲。这种贪欲驱使我们去获得更多的物质或者非物质的东西，以满足我们的欲望。然而，这种自我满足并不能带来真正的快乐或者自由，反而可能会让我们陷入一种疲倦和不满足的状态。相反，如果我们能够从我们的内在去寻找满足，自我满足就能从内心生发出来，带来真正的自由。
这个过程需要我们面对痛苦和挫折，甚至可能会遭受他人的厌恶。然而，这种困难的过程并不是无意义的，而是我们创造象征的一个重要的过程。在这个过程中，我们需要有足够的勇气和决心，去面对和解决困难的问题。
创造象征的过程就像孕育新的生命一样。我们需要在黑暗和痛苦中找到希望的种子，然后积极关注它，让它生长。这个过程需要我们理解和接纳复杂性和矛盾性，然后让它们在我们内心生长。
读荣格的《红书》，明显的感觉荣格受到佛教和东方智慧的启迪，这从他画的曼陀罗画中就能知道，他试图把这些元素融入到他的梦境和现象中。在东西方探索方面，荣格深入探讨了东西方文明的差异，他认为，我们每个人都是自己内在对立面的体现。他意识到，外在的对立可以被视为内在对立的意象，并从中找到了自我认知和理解对立面。
荣格在书中也深度反思了信仰与生活方式，他认为，尽管科学带来了问题，却也带来了巨大的好处，同时也提醒我们，科学已经剥夺了我们的信仰能力。这使我们意识到，尽管科技进步，我们仍需审视自己的生活，寻找心灵的寄托。
五、 “突然让你感到无比恐惧的是你明显认识到自己已经坠入无尽、深渊、永恒混乱的无意义中”。
书中充满了神秘和象征，荣格在书中描绘了一系列的幻象和梦境，这些幻象和梦境充满了深度和复杂性，反映了荣格对自我、对人性、对世界的深刻理解和反思。例如，在沙漠中的灵魂之旅中，荣格深入探索了自己的内心世界，通过与自己灵魂的对话，他理解了自我，接纳了自我，实现了个人的成长和自我认知。而对于生命的理解，作者认为，只有敢于直面人生，活出自我生命全部的人，才能被称为成人。
荣格进一步对终极意义的理解和表述进行了深刻的思考。他认为终极意义就是来者的路、道和桥梁，是跨越和应验之间的桥梁。终极意义既是开始，又是结束。在终极意义中，神还未到来，而要来的不是神，而是它出现在终极意义中的意象。他通过幻象和梦境体验终极意义，通过灾难的幻想警示人们，生命与榜样相悖，如果你根据一个榜样去生活，那么你活出的就是榜样的生命，但是如果你不活出自己的生命，那么应该由谁活出你的生命?
《红书》不仅挑战了传统心理学的认知边界，还为我们提供了一种全新的视角来看待生命和存在。它让我们意识到，内在世界同样是一个充满奥秘和可能性的领域，值得我们去深入探索和发现。
我相信读过《红书》的人，都有一感觉，荣格在书里一直在追寻秘密，这些秘密涉及宗教的、灵性的、心理学的，还有神秘主义的。他的一生都是试图解开这些梦和这些意象带给他的启示。可在他的生命结束前，似乎也没有解开，这也是为什么荣格活着的时候都不希望出版此书的原因。因为书里面有太多值得争议的话题，而这些话题足以把荣格一生的成就泯灭。但是，可能是时代的限制，荣格最后呈现出来的，可能并不是他自己能理解的全部。
六、值得关注的争议
荣格在《红书》中深入探讨了潜意识与集体无意识的概念，这一观点在当时心理学界引发了广泛争议。他认为，潜意识中蕴含着个体和整个人类历史、文化的深层记忆，这一观点挑战了当时主流心理学对潜意识的传统理解，即潜意识主要是个体经验的储藏库。
荣格的集体无意识理论提出，人类共同拥有一套普遍的心理结构和原型，这些原型在个体潜意识中得以体现，并通过梦境、幻象等形式表现出来。这一观点对后来的心理学研究和文化人类学产生了深远影响。
荣格在书中详细描述了个体化过程，即个体如何通过与幻想人物或集体无意识内容的对话，将其整合到意识中，从而实现心灵的成长和转化。这一观点在当时被视为一种新颖且富有挑战性的心理治疗方法，引发了关于心灵成长和自我实现的广泛讨论。
个体化过程强调个体在心理成长中的主动性和创造性，认为个体通过积极想象和与潜意识的对话，可以逐步揭示和接纳自己内心的真实，从而实现心灵的自由与和谐。这一过程需要个体具备足够的勇气、耐心和智慧。
荣格在《红书》中记录了大量梦境和幻象，并对其进行了解析。他认为，梦境和幻象是潜意识与现实世界沟通的桥梁，通过解析它们可以揭示个体内心的深层需求和冲突。然而，这一观点在当时并未得到广泛认可，因为许多人认为梦境和幻象只是无意义的幻想或大脑活动的产物。
荣格的梦境与幻象解析方法强调对个体内心世界的深入探索和理解，认为梦境和幻象中的符号、象征和意象都具有特定的意义和价值。通过解析它们，个体可以更好地认识自己、理解自己并找到解决问题的途径。