武侠小说中，那些主角总能通过各种奇遇习得一身神功，但通常情况下他们都不会成为最强者，至少在金庸的小说中，通常都会有另一位绝世高手站在武林之巅，比如《倚天屠龙记》中的张三丰就是这么一个角色。
但说来奇怪，书中之人皆把张三丰视为武林神话，但作为读者，顺着原著剧情读下来，却很难感受到张真人到底有多强。
（殷素素、张三丰剧照）
甚至张三丰都没什么拿得出手的战绩，所以他到底凭什么站在武林之巅？
一、武林神话
说张三丰是武林神话，那是一点不夸张，事实上金庸的武侠小说中，配得上“武林神话”这四个字的人都不多，一个人的实力如何，武林后辈对他的态度或许能当做凭证。
而张三丰这个角色就在金庸的好几部作品中都有被提及。
比如《侠客行》中，群雄争论起“谁是古今第一宗师”时，张三丰就被提名了。
原著只道：“（戴大夫）便道：‘听说武当派创派祖师张三丰武术通神，所创的内家拳掌尤在少林派之上。依小人之见，达摩祖师乃是胡人，殊不足道，张三丰祖师才算得是古往今来武林中的第一人。’’史婆婆道：‘少林、武当两大门派，武功各有千秋，不能说武当便胜过了少林，但张三丰祖师是数百年来武林中震烁古今的大宗师，又是我中华上国之人，那是绝无疑义之事。’”
（张三丰剧照）
很明显，他们这评价就不太客观，达摩祖师堪称武林之祖，就连张三丰本人也有在少林修行的经历，算来他还是达摩的传人，就因为他是中原人士，所以就比达摩强？这自然缺乏说服力。
又如《笑傲江湖》中也有提到一句：“三丰祖师到晚年时剑术如神，轻易已不使剑，即使迫不得已与人动手，也只用寻常铁剑、木剑，这柄"真武剑"是他中年时所用的兵刃，扫荡群邪，威震江湖。”
张三丰扫荡群魔？他解决了哪些魔头？很遗憾，这段剧情在书中没有被直观地呈现出来。
只有一种解释，这些武林后辈看待武林前辈时，总是自带一种“粉丝滤镜”一般，做不到客观陈述。
二、实际战绩
张三丰实际登场的作品有两部，其一是《神雕侠侣》，其二则是《倚天屠龙记》。
《神雕侠侣》中的张三丰还是个少年，此时他还叫“张君宝”，跟着觉远大师修行，在华山追捕潇湘子、尹克西时登场。
这时的张三丰还不是后来的一代宗师，只有一身半吊子的武功，还是杨过指点了他几招，才算是开了窍，即便如此，对付潇湘子、尹克西也十分狼狈。
（玄冥二老剧照）
而到了《倚天屠龙记》开篇，张三丰又在“郭襄闯少林事件”中登场，他击退了何足道，但也因此而被少林群僧视为“偷学武功之人”，继而给群僧追捕，也同样狼狈。
再到《倚天》正篇故事发生的时代，此时的张三丰已经是一代宗师了，他也有过几次出手。
一次是在寿宴上，玄冥二老之一偷袭张无忌，此时张三丰将那人击退，算是张三丰为数不多值得吹嘘的战绩。
另一次是在赵敏带着一众人马攻打武当派时，先派出了西域金刚门的刚相去偷袭张三丰，张三丰虽然反杀了那恶僧，但自己也身受重伤，一时间难以恢复。
而这也是张三丰最值得被质疑的一战，因为类似的情节也发生在《天龙八部》中，藏经阁一战，鸠摩智就对扫地僧发起了偷袭，无论如何，鸠摩智的级别都不是刚相能碰瓷的，但他的偷袭却被扫地僧轻松化解了。
说是：“（鸠摩智）双手拢在衣袖之中，暗暗使出“无相劫指”，神不知、鬼不觉地向那老僧弹去。不料指力甫及那老僧身前三尺之处，便似遇上了一层柔软之极、却又坚硬之极的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。鸠摩智大吃一惊。”
（鸠摩智、扫地僧剧照）
他甚至都不用看着鸠摩智，就能凭借“被动技能”一般的三尺气墙拦下鸠摩智的杀招，这表现比张三丰惊艳太多。
所以张三丰是如何站上武林之巅的？光凭寿命长？
自然不是，或许殷素素能告诉你答案。
三、徒媳眼中的师父
殷素素虽不是武当派的人，但作为张翠山的妻子，她也成了武当派的媳妇，也要跟着张翠山叫张三丰一声师父。
不过话说回来，殷素素的身份十分特殊，通常情况下，一个正派之人是不可能与邪派之人成婚的，甚至交友都难。
比如《笑傲江湖》中曲洋和刘正风这对“知音”就因正邪立场不同被群雄围攻，可见人心中的成见就像一座大山一般。
而张三丰是如何看待这儿媳妇的？
（殷素素、张翠山剧照）
起初张翠山也担心妻子的身份无法被师傅接受，于是他们师徒间便有了这么一番对话：“张翠山长跪不起，道：‘可是弟子的媳妇来历不正。她……她是天鹰教殷教主的女儿。’张三丰仍捋须一笑，说道：‘那有什么干系？只要媳妇儿人品不错，也就是了，便算她人品不好，到得咱们山上，难道不能潜移默化于她么？天鹰教又怎样了？翠山，为人第一不可胸襟太窄，千万别自居名门正派，把旁人都瞧得小了。这正邪两字，原本难分，正派弟子倘若心术不正，便是邪徒；邪派中人只要一心向善，便是正人君子。’”
这是张翠山的疑虑，自然也是殷素素的疑虑，而张三丰的回答便足以说明一切。
就俩字，格局，无论是正派还是邪派，都服他，不仅因为他武功高强，而且他有博大的胸怀，这也是为何就连明教中人都十分敬重他的原因。
试问这“武林至尊”的位置，除了张真人，还有谁配坐。