到了道观有三不问：一不问寿，二不拉家常、言俗事，三不问籍贯。
“佛不言姓，道不言寿”，佛家言名不言姓，道家言姓不言寿，这些都是规矩。
出家人就没有姓氏，要是有都姓释，这个好理解。
道家是看淡生死，修行的目的是超脱生死，生与死仅是生命在瞬间的转换，小小的轮回。修道者不在乎年纪的大小，故忌问寿。
修道之人要求清静，所以说人情世故世界局势令人智昏，要是一见面就问：“你多大年纪了？结婚了吗？出家父母同意吗？家里还有什么人？”就让修道人没有办法说了。
更有甚者，找到老乡称兄道弟攀附亲友，这就更令修道人尴尬。
——也有不尴尬的，修道院里住的不全都是修道之人，这就是另外一个话题了。
我以前写过薛道光，南五祖之三，曾为僧，法号紫贤，又号毗陵禅师。后拜全真教南宗第二代祖师石泰为师，从此弃僧从道。
《还丹复命篇》是薛道光的重要著作，共收五言律诗十六首，七言绝句三十首，《西江月》词九首，又附七绝一首，以及《丹髓歌》三十四首。
这些我是读不懂的，但是对这句有兴趣。
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还丹复命篇·其十一
宋 薛道光
人有最灵物，依稀在北辰。
不知将谓气，识后自然真。
心净如冰雪，身轻似碧云。
若无十万岁，作甚世间人。
还丹是道家术语，说是丹砂烧成水银之后，放置到一定时间水银又还原成丹砂，叫还丹。另外还丹还是气功学术语。这些我都是看不懂的，所以也说不上什么道理。
说说“若无十万岁，作甚世间人”。
薛道光最后也归为神仙一流，从他的嘴中写道这个，好像就觉得合情合理。据史书记载薛道光活到了一百一十四岁，虽然离“十万岁”相差甚远，但也算是高寿了，可以位列仙班了。
追求长生是人类永远的主题，但是每个人最长生的看法都是不同的。
“十万岁”，呵呵。
两耕斋闲话：闲来喝茶，梦里拈花