春夏秋冬，四季交替，反映着地气的变化。寅月是春季的开始，是木气增长的开始，申月是秋季的开始，是金气增长的开始。木为少阳，金为少阴，于是寅为少阳之始，申为少阴之时。阳气的顶点在午月，阴气的顶点在子月。
从寅到午，就是阳气增长的过程。从申到子，就是阴气收敛的过程。寅为阳之始，午为阳之中，申为阴之始，子为阴之中，所以子午寅申，反映着四季的地气变化。天干统运，地支统气，甲为天干之首，就是天气之始。戊为天干之中，也就是天气之中。
以天气之始配地气之中，以地气之始配天气之中，就形成了一个完整的太极图，是万物繁衍生肖的开始，被称为天赦日。书云：天之生育甲与戊，地之成立子午寅申。故以甲戊配子午寅申，成天赦也。赦者，赦过宥罪之辰也。
天气之始在于甲，地气之中在子午，天气之中在戊土，地气之始在寅申。于是以甲配子午，以戊配寅申，分布于四季之中，就形成了四个天赦日，也就是春季的戊寅，夏季的甲午，秋季的戊申，以及冬季的甲子。
其中戊寅天赦，是以天气之中配少阳之始，天赦在木，赦免万物以生长。而戊申天赦，则是以天气之中配少阴之始，天赦在金，赦免万物以收敛，所以春戊寅，秋戊申为天赦日。戊申在金地为天赦，戊申在水地被消耗，是生水的力量。
明日冬月初十，是甲辰年，丙子月的戊申日，申子辰三合水，是水的三合之日。此时月建在子，子月是冬水之气最强旺的月份，是水的帝旺之位。申是水的长生之地，从子到申，就是水从“帝旺”之位，退后到长生之地的过程。
五行的后退，就是时间的逆行，而时间的逆行，就是让万物复生，损而复益的力量，被称为天医，为三合之后辰。此时的天医，是水从子到申的过程，就像是人到中年，又退后到刚刚出生的模样，为重新开始之意，是最吉祥的天医之日。
三合后退为天医，天医三合日，必定为天喜之日。此时月建在子，子日为建日，申日就为成日。成日就是成功和成就之意，凡事宜成，虽先难后易，但终成各合。若有吉宿相助，则造葬出贵，嫁娶生贵，求名名成，问利利达。
子月以申日起青龙，青龙黄道有天乙和天贵星相助，利有攸往，所作必成，所求皆得。所以明日的三合天医，是以天气之中配少阴之始，是水气后退至长生，青龙遇成日，是最美的天医之日，可寻医问药，祈福放生，嫁娶相合等。
水气后退成天医，也就是老年妇女的天医之日。辰年子月的申日，为真正的三合之日，是将水气收入辰库的过程。此时地气三合水，水入辰库，辰在东南巽位，天气生土而制水，那就容易形成东南方位的阴天之象，但戊土在上，阴而少雨。
虽然是最美的三合天医之日，但也有不宜之事。此时月建在子，子月的戊申，本身就是逢戊之日，也就是土地爷的节日，不宜动土。书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。冬季正是土地休养之时，此时动土，则容易导致官非口舌，耗散财物等。
万物遇木而生，遇金而终，木气为合，金气分离，于是所有的申酉之日，都为离日，戊申己酉人民离。申是水的长生之地，水的长生之地，就是祖先出现之地。七月建申，所以七月为鬼月，七月初一开地门，七月晦日关大门，期间就是祖先活跃之时。
申金专门冲撞寅木，寅是火的长生之地，也就是人的长生之地。人的长生之位在于床，鬼的长生之位在祭祀，木见申而绝，金到寅而绝，申为传送之神，人生于寅，鬼生于申。所以寅不祭祀，鬼神不尝。申不安床，鬼祟入房。
因此明日的三合天医日，可以寻医问药，扫尘除晦，嫁娶放生等，但不宜挖土，安床和远行，特别是东南辰位，收纳老阴之水，也就是老年妇女不去辰位，虎不南行。