李白的送别诗堪称一绝，读来既暖人心扉，又撩起丝丝离愁。
他从不轻易直抒胸臆，而是借景寓情，让情感在字里行间缓缓流淌。
比如，黄鹤楼畔送别孟浩然时，他未直言不舍。
而是把目光投向远行的孤帆，以及那一江浩渺春水，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。将那份深情融入这江水里，绵延不绝。
送偶像如此，与粉丝惜别时也毫不吝啬、不造作。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，他不直言与汪伦之情，却让人感受超越言语的深情厚谊，历经千年而不衰。
对友人如此真诚，对家乡亦是如此。
行船驶出三峡，回望故乡时，他不说自己无限留恋，反而说“仍怜故乡水，万里送行舟”故乡之水舍不得我离开，一路陪伴我远行。
李白不直白，送别之情不直说；送别之痛，更不能直说，比如这首《劳劳亭》。
劳劳亭
唐·李白
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
劳劳亭：据《景定健康志》记载，三国时期的东吴在城南约十五里的牢牢山上，修建送别亭，供亲友送别。
天下伤心处，劳劳送客亭。
劳劳：此处是忧愁伤感之意，指劳劳亭是伤心之地，让人一想就不禁失落伤感。
这“劳劳”和《孔雀东南飞》“举手长劳劳，二情同依依”中“劳劳”情感类似，都有那种难舍难分的离愁别绪。
但是需要注意，它在不同地方意思不同。
比如，在梅尧臣《晓》中“人世纷纷事，劳劳只自为”中“劳劳”就变成辛劳、忙碌之意。
这句是：人世间的纷扰，都是自己忙忙碌碌造成的。
再换个场景，“觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳”这句诗里。
“劳劳”又变成稀疏、散落的样子。是夜空中星星点点、散落的星星。
而到“年年警报如星火，牌插劳劳远筑城”中，“劳劳”则是遥远的意思。
说的是每年警报频传，人们为防御外敌入侵，不得不在遥远的地方筑起城墙。
这一字多义，不得不感慨，汉字博大精深。
天下伤心处，劳劳送客亭。
如果简单地把这几两句解释为：
天下最让人伤心的地方，莫过于送别客人的劳劳亭。
那也太小瞧诗仙李白。
那时马车很慢，而道路也没有今天发达，千里之遥，需要数十日。如果中间有变数，可能今日一别，终身难见。
因此，屈原在《九歌·少司命》中说的“悲莫悲兮生别离”，没有比离别更悲伤的事。
南北朝时江淹也不会发“黯然销魂者，唯别而已矣”的感慨。
王维更不会肉麻地对沈子福说“唯有相思似春色，江南江北送君归”。
分别之痛，痛彻心扉。所以，李白说劳劳亭是天下伤心处。
李白以亭为题，将焦点对准离别之地——劳劳亭。
他不直说天下最让人伤心的事是分别，而说最伤心的地方是送客的劳劳亭。
此劳劳亭，非彼劳劳亭，它是现实中分别之地。
这一笔，既直接又曲折，既明了又含蓄。
李白越过具体的离别之事，不聚焦于送别之人，而是专注于离别之地。这样的构思，不仅立言更巧妙，运思也更超脱。
而读者会不由自主地由亭及人，由地及事，联想到在劳劳亭的一次又一次深情惜别，心中各种情绪无限上演。
春风知别苦，不遣柳条青。
古人送别之际，除了设宴饯行，还会折下柳条赠予远行的亲友。
“柳”谐音“留”，有挽留惜别之意。
这一习俗，在唐代尤为盛行，是送别场景中的标配。
曾经，长安东门附近的柳枝几乎被折尽。就连著名诗人王之涣，在送别友人时也未能折到一根完整的柳条，只能赋诗：“近来攀折苦，应为别离多。”
对此现象，白居易更是直接呼吁：“为近都门多送别，长条折尽减春风。”
他恳请人们在折柳时手下留情，为小树留下几枝绿意，也为春天留下一抹生机。
而李白送别友人时，正值柳色未青的时节。
于是，他产生奇想，不言离别之痛，借春风之手，让无情春风变得有情、知冷暖。
春风这位使者，能洞悉人间悲欢离合。它知晓离别的苦涩，不愿意看到人们的离别场景。
因此，宁愿选择沉默不语，让柳条保持枯黄；也不愿让柳条返青，它们成为离别时的见证。
所以，放慢脚步“不遣柳条青”，不忍心吹绿柳条。
李白很直白，他赤裸裸夸耀玉真公主是天女下凡：
几时入少室，王母应相逢。
他吹捧杨贵妃是瑶台仙女，君王见之能缓解疲劳：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
然而，到《劳劳亭》时，李白的风格变得含蓄而委婉，这算是他最内敛的一首诗。
天下最伤心地在哪里，各位诗友怎么看？
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