弘一法师说过，人来到这个世界，是因为不得不来；人离开这个世界，是因为不得不走。
不论是不得不来，还是不得不走，都不是当事人可以决定的。
所谓“万般皆是命，半点不由人”。一切都是命数的问题。命数的诞生，以及终结，都是老天爷安排好的。凡人，只能经历过程。
总有人英年早逝，也总有人百岁而终；总有人中途夭折，也总有人命长福厚；总有人意外而别，也总有人安稳到老。
凡人，连是否生病都无法决定，又何谈完全控制自己的命数、寿元呢？
人呐，只要做完了这三件事，就离人生归途不远了。赤条条来去无牵挂。
一、经历了某一段历史，就离归途不远了。
当你翻开历史书，就会发现，不论是千古大人物，还是普通小人物，都只是经历一个时期，一段历史，然后就悄然离去了。
东汉末年的曹操，经历了汉末动乱、北方归一的历史，然后就离开了。等他的儿子曹丕上位，篡汉自立，才真正进入到三国时代。
一直被曹家压制的司马懿，经历了汉末、三国前中期的历史，才寿终正寝。而后来者司马师、司马昭，在三国后期大放光彩，但也很快就离开了。
历史的接力棒到了司马炎手上，建立晋朝，完全取代了曹魏，也彻底统一了三国。做完了这些事儿，天下归一，司马炎也就离开了。
一段历史，就是某个时代无数人的命运集合。但是，哪怕再怎么寿长福厚，也不过是百年的时光。而百年的时光，对于历史而言，不过是史书上的寥寥几笔。
哪怕是今时今日，你我也依旧在见证历史。每一代人都会悄然落幕，而历史，只会一直发展下去。一代人见证一段历史，而历史，却注视着每一代人。
二、完成了人生的使命，就离归途不远了。
每个人来到这个世界，都是有使命的。大人物有大使命，小人物有小使命。
不同在于，每一个人的使命都不太一样。而相同之处在于，只要完成了使命，当事人就会离开，不管他活了多少岁。
渭水垂钓的姜子牙活了八九十岁，就是为了完成“兴周灭商”的使命。随着周朝建立，姜子牙被分封齐国，很快也就离开了。
封狼居胥的霍去病，二十出头就横扫北方，简直就是战神降世。随着他完成了封狼居胥的使命，就迅速离开了，终年23岁。
唐初四杰之一的王勃，才华横溢，诗文天赋极高，还写出了千古名篇《滕王阁序》。写完《滕王阁序》不久，他也就溺水身亡了，终年26岁。
还没有完成使命，那就继续活下去，比如大器晚成的姜子牙。已然完成了使命，哪怕还年纪轻轻，也不得不离开，比如霍去病、王勃。皆是如此。
自己究竟有什么使命，一开始谁都不知道。要走到生命的后半程，才有可能恍然大悟。
三、相遇、分开、了结这辈子的缘分，就离归途不远了。
缘起缘落，缘聚缘散，缘浓缘淡，一切都是天意。
缘分这种东西，就像是若隐若现的轨迹，贯穿了我们命运的始终。缘来了，挡都挡不住。缘去了，留也留不住。
佛家提出了一个观点：怨憎会、爱别离。
我们终究会跟不喜欢的人相遇，也终究会跟喜欢的人相遇。喜欢与否不重要，重要的是有缘者都会来到我们的身边。
随着双方的缘分逐渐散尽，哪怕双方再怎么不舍，也依旧要各走各路。所谓“天下没有不散的筵席”就是这个道理。
只要人活着，缘分的列车就会一直行驶下去。当走到缘分的终点，也就等于走到生命的终点，这辈子也就“圆满完结”了。
就跟一场“电影”一样，不论是主角，还是配角，亦或是什么龙套，当他们的戏份结束，就只能谢幕离场。这戏份，等同于世人的缘分。
写到最后
对于人生归途，不少人都觉得恐惧。
其实，没必要觉得恐惧，因为生命就是一个逐渐走向死亡的过程。这个过程，不论我们是否恐惧，都没有任何的作用。
该离开的时候，哪怕身体健康，也都会无疾而终。不该离开的时候，哪怕遭遇天灾人祸，也都能存活下来。
说得戏剧性一点，在我们诞生于世的那一刻，人生的剧本早已写作完成，只是我们都是“书中人”，就不知道罢了。
身为书中人的我们，会按照剧本的走向，去做该做的事儿，去遇到该遇到的人，去经历该经历的人生。一切结束，也就剧终。
一曲笙歌尽，曲终人亦散。
文/舒山有鹿