富不过三代，穷不过五服。
对于家庭的变化，我们可以说出很多的大道理。
可是这些道理落实下来，却不容易。
多少家庭，本希望富贵长久，到头来三代都传不下去。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可思议的事情，前后联系起来，分析一番，就会发现因果关系。
01
“养不教，父之过”：父母太放纵，孩子就养废了。
东汉的班固，出生在公务员家庭，条件很优厚。
九岁就能写诗文，十六岁就入太学，博览群书。然后很顺利地走进了官场。
班固背后，还有一个很强大的靠山——国舅窦宪，和他是出生入死的兄弟，一起征讨过匈奴。
凭借强大的势力，班固一家人，过上了什么都不缺的生活。他的孩子们，无忧无虑地成长。
长期的舒适生活，让孩子们变得骄横，跟着窦国舅家的孩子，胡作非为。并且家仆都可以在京城，横着走。
有一天，一个家仆在大街上，挡住了洛阳令种兢的去路。双方就吵了几句。
当家仆自爆身份的时候，种兢就低头认错了。
毕竟，这打狗也要看主人啊。
过了几年，窦国舅大逆不道，谋反了。后来谋反失败，被打入大牢。班固作为其哥们，也被连累。
洛阳令种兢马上跳出来，发泄私仇，找到班固的种种劣迹，进行弹劾。最终，班固被问责而亡。其子孙败亡了。
农村有句土话：“养子不教如养驴，养女不教如养猪。”
很多家庭，希望有几个孩子，热热闹闹的。金钱很多的家庭，有很多孩子，也是养得起的。
可是，孩子有数量，却没有质量，这是很可怕的。
一个孩子废掉了，那就会连累全家。
北宋的司马光说过：“留钱给子孙，未必守得住；留得给子孙，才会庇佑子孙。”
孩子小的时候，就督促他们努力读书；孩子大了，引导他们成家立业。
努力形成好的家风。父母注重言传身教，给孩子成长的榜样。对于那些走偏的孩子，及时纠正，避免铸成大错。
02
“家有千口，主事一人”：老人太霸权，家庭就后继无人了。
按照家庭的秩序，应该是老人慢慢退位，中年人当家。
可是有的家庭，中年人靠边站，老人一直当家。
就有男人，大半生都是妈宝男，有的女人，一直是娘家的摇钱树，身不由己。
老人忽然过世之后，这家业就岌岌可危了。因为中年人没有管理的经验，无法承担重担。
明代作家冯梦龙，写了一个叫倪太守的老人，七十岁的时候，还管理家里的房子和田地。
儿子倪善继要参与家庭管理，倪太守不愿意，认为儿子自私，不值得信任。
倪太守还娶了二房太太，再生了一个儿子倪善述。
倪太守的做法，让儿子倪善继非常生气，但是碍于情面，只能忍着。
过了四五年，倪太守老去。倪善继立马用上自己“嫡子”的名分，把 家庭财产都放到自己名下。
倪善述不服气，就到衙门告状。
经过衙门审理，还有父老乡亲的见证，家业重新分配。衙门里的人，也不是白干活，拿走了几千银子。
好端端的一个家庭，因为家庭财产无法顺利交接，就被外人虎视眈眈。令人唏嘘啊。
其实，这家庭的发展，是一场接力赛，而不是一代人的独角戏。
祖辈有大格局，规划家庭的发展；父辈积极跟进，把完成祖辈的任务；孩子积极推进，让家庭更上一层楼。若有一个环节出错了，没有接续好，那就一切都乱了。
人老了，真的不要霸权，应该放权给孩子。
老人能够在背后指点，扶着孩子成为家庭的主角。那就交接就成功了。万一老人有三长两短，也不怕家业管不好。
03
“取之于民，用之于民”：做人太自私，钱财就弄丢了。
全天下的财富是你一家人的吗？
如果是的话，那太悲哀了。你家占据全部财富，那么周围的人，肯定会群起而攻之。
你抱着金子不放手，你被大家攻击太多，可能命都保不住。
我们没有办法让所有的人，都平均分配财产，但是应该懂得“利他”。你让他人得到利益，那么你的利益才会得到保全。
赚钱，其实是一个满足他人的过程。你要把一定的价值给他人，那么他人才会给你价值。
一个有钱有势的家庭，大家都自私自利。会变成两种情况。
第一，家人互相算计，个个中饱私囊。家庭财产四分五裂。
第二，对外特别小气，就失去了外人的帮助，从而家庭被社会孤立。
不管什么情况，都会让 家庭变穷。
聪明的人，总是懂得“取舍”，印证“小舍小得，大舍大得”的道理。
在光绪十二年，有一个叫潘启明的商人，在广州万福路开了一家米店。
他告诉店里的员工，对买米的人，问三个问题：“家里几口人？有老人还孩子吗？有没有肠胃不好的人？”
建议人口少的人，少买米，避免米吃不完变质；对老人孩子，给软米；对肠胃不好的，不要推销糯米，避免不消化。这样的做法，让当地人竖起大拇指，生意就节节高。
所有的富贵，都是利他的，不是独享的。带着家人，用善意去赚钱，这就对了。
04
记住，“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”。
一个家庭富有的程度，是动态的。今天的穷人，可能是后天的富人；昨天流水线上的人，可能是后来的老板；前天的土豪，也许是明天负债累累的人。
看清“富不过三代”的真相，再去谋划家庭，肯定好多了。
养儿，更育儿。
人老，就让座。
富贵，多分享。
德才兼备，人财相配，福来祸去。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。