韩国总统尹锡悦今晚在电视上宣布实施“紧急戒严”。尹锡悦列举了多项理由，称在野党裹国会，搅乱国家，称将肃清韩国国内“反国家势力”。
上一次韩国紧急戒严还是1979年朴正熙刺杀事件。
搜集了网上的一些照片，这个点的首尔街道上空荡荡的，人们躲在家里不敢出来。
韩国宣布戒严令的理由目前还不得而知，网上有很多版本，但都是“外界分析”。韩国内部意见如何，依然并不确定。但这无疑给韩国的居民营造了一种恐惧感。
我有一些搞艺术的朋友，为了拿博士学位（实则是短暂的逃避就业），国内碰了几次，发现艺术院校的博士出于一些原因很难进，于是申请到了韩国。韩国的教授对于中国学生搞中国传统文化艺术分析非常感兴趣，更为主要的是，韩国的学术圈十分的开放，学生在那里能够拥有更多的个人空间。
韩国并不仅仅是一个追星的国度，作为市民的韩国人，其实享有非常多的空间和权益。这也是内地娱乐经常把韩国人搞得不错的真人秀节目拿为己用的原因。它吸引人的地方，就是足够的松弛，足够的真实。这本是韩国进行文化输出的一个特点，只有人活得足够真实了，它背后的文化自然就会具有开拓性和生命力。
我注意到，一些吃瓜的网民拿出《首尔之春》这部电影来调侃韩国的时局，但这是不充分的。因为这部电影并不只是想表达，韩国这个国家很乱，这么简单一个结论，而是人性之间的一个角逐，是有底线与无底线的一个较量。尽管最后的结果是邪恶的一方取胜了，但是若干年后，当初那个胜利者全斗焕还是被韩国法庭审判了。更为重要的是，这些所谓的胜利者还要被历史所审判。
新闻学有一个耳熟能详的话，今天的新闻就是明天的历史。从历史的眼光看韩国的时局，让我对韩国的发展并不感到悲观。因为一种共识在韩国人的心中产生了，底线一旦形成之后就难以打破。无论短期内涉及到哪一方的利益，最后韩国市民都会走出自己的家门，面带笑容地约会，逛超市，追星。
尽管任何性质的戒严对于当地市民来说，都是极为不快的经历。因为它暂停了一个城市的生活。它影响到绝大多数人正常的作息了。很多上班族明天还要通勤，孩子们还要上学，这些才是韩国人的底色。
一两次的“事变”，对于韩国的发展来说，并不会起到什么决定性的意义，无非是你方唱罢我登场。这话听上去有些小市民，但是大差不差，尤其对于韩国人来说，更是如此。
至于把此事扯到美国的人，更是无稽之谈，因为他们没有确凿的证据。
顺便一提，韩国人也有它自己的民族主义。在二十一世纪美国好莱坞电影在全球输出处于绝对优势的时候，韩国人拍出了他们自己的《我的野蛮女友》《假如爱有天意》，后来的政治题材的电影，更是让韩国人找到了自己的文化定位。
就连韩国的文化部长李沧东，也是个文艺圈的人，写小说还拍电影。他的短篇集我都读过，很有现实主义的功底。但李沧东在书中写道，他觉得他自己的小说技巧还不是很好。
关于文化部长这个官职，李沧东还说，“当时没人愿意当，我也推让不掉，就上任了。”“当文化部长对我的创作一点帮助都没有。”
这样真实的韩国，不会因为戒严令就停止脚步。