世间男女，一对对走过千年，留下多少缠绵悱恻的故事。可在佛家眼中，这人世间最难割舍的情爱，恰恰是束缚灵魂的枷锁。

佛教有句名言：「三界众生皆因淫欲而正性命」，正道出了情欲如何让众生沉沦。

可这世上的事，往往就藏着说不清的玄机。那位被尊为佛祖的释迦牟尼，年少时不也曾与耶输陀罗结为夫妻？还诞下了一个儿子罗睺罗，更奇妙的是罗睺罗竟在母胎中整整待了六年。

这段尘封的往事里，藏着怎样的因果轮回？又蕴含着什么样的大智慧？且听我道来这个关于情爱、觉悟与神迹的故事。

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释迦牟尼与罗睺罗

要说释迦牟尼为什么会有妻儿，这还得从他十七岁说起。那时候他还是悉达多太子，住在迦毗罗卫国的皇宫里。他父亲净饭王为了让这个宝贝儿子能安安稳稳继承王位，特意为他挑选了个才貌双全的姑娘做妻子，这姑娘就是后来的耶输陀罗。

虽然生活在金碧辉煌的宫殿里，锦衣玉食，美人相伴，但他的心却像一朵不染纤尘的莲花。那些觥筹交错的场面，在他眼里不过是浮云。整日里，他总在思考一些常人不会去想的问题：人为什么会活着？活着的意义又是什么？

十九岁那年的一天，被深宫高墙困惯了的太子，突然萌生出想看看外面世界的念头。净饭王哪敢怠慢，立刻挑选了最聪明的大臣及一众宫女作陪。

谁知这一出门，却彻底改变了太子的命运。第一次出东门，迎面碰上个佝偻着背的老人。那人白发如霜，面皮褶皱得像树皮，拄着根竹杖，走一步歇三步。这情景把太子吓了一跳，他从没见过人能衰老成这样。

"这是怎么回事？"太子指着老人问身边的大臣。

"这就是人老了的样子，"大臣叹了口气，"人人都躲不过。"

这话像一记闷锤，重重砸在太子心上。他突然意识到，那些锦衣玉食、歌舞升平，到头来都抵不过岁月无情...

过了几天，太子出宫去了南门，路边躺着个病人，浑身发抖，脸色发青，痛苦地在地上打滚。那呻吟声听得人心里发毛，就像被什么东西生生撕裂一样。

"这又是怎么了？"太子问。

"这是生病了。"大臣低声回答，"人的身子骨啊，就跟四季轮回似的变化多端，有时候难免会出些毛病。"

太子站在那儿，久久不能平静。他突然明白，人这副皮囊，看似结实，其实脆弱得很，说不定哪天就会被病痛折磨得死去活来。

第三次出宫，太子去了西门。这回看到的场面，简直让他魂飞魄散。一群人抬着具尸体，那尸体已经开始腐烂，散发着难闻的气味。死者的亲人跟在后面，哭得撕心裂肺。有个老妇人一边哭一边喊："你怎么舍得丢下我们啊..."这凄厉的哭声，像把刀子一样剜在太子心上。

人生在世，到头来不过是这样一具臭皮囊。太子望着那具尸体，心里翻江倒海。宫里的歌舞升平，美酒佳肴，到这一刻都变得那么可笑。

最后一次，太子来到北门。这回他遇见了个与众不同的人——一位和尚。那和尚身穿简朴的袈裟，手持钵盂和锡杖，走路的样子安详得像一泓秋水。他的眼神清澈见底，仿佛看透了世间所有的痛苦。

太子被深深吸引住了："请问您是..."

"我是个修行人，"和尚温和地说，"专门寻找解脱生老病死之苦的方法。"

太子心里一亮，正想多问几句，那和尚却像清晨的雾气一样，悄然消失了。

后来人们才知道，这四次相遇都是天神特意安排的。他们要让太子看清楚：人生就是一场大梦，醒来时发现，生老病死才是最真实的东西。只有像那个和尚一样，走上修行的道路，才能找到真正的解脱。

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经历了神安排的四次相遇，悉达多太子终于下定决心，走进父王的寝宫。他说出了那个埋在心底许久的请求：让他出家修行。

这话一出口，净饭王惊得说不出话，坐在一旁的王妃耶输陀罗的眼泪就像断了线的珠子般落下来。

净饭王颤抖着拉住儿子的手："悉达多啊，你若能留下个血脉，为父就答应你出家。"

尽管此时悉达多太子还未成佛，但他已参透不少佛法真理，也知晓修行何事可做何事不可做。他本人也在后来成为释迦牟尼佛后，在楞严经中对阿难尊者开示：

「汝以淫身求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根，根本成淫，轮回三途，必不能出。如来涅槃，何路修证。必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。」——《楞严经》

那么，悉达多太子真的为了满足父亲的要求而破戒了吗？净饭王的话音刚落，太子缓缓抬起手。