从“一介凡夫”到“古今最完美的男人”，曾国藩教你打一手烂牌。
一直坚守儒道的曾国藩，践行了中国文化的包容、坚韧和自强不息精神。成为“圣人”的崇高目标，不一定非得论资排辈，智商定要超过140。现实中，大多数出身普通、资质一般的人，也有一套实现自我的方法。
曾国藩，被誉为“中国古代末人，现代中国第一人”，是后者的典型代表。
看看他的前半生，一点都不聪明，甚至显得很傻。傻到他爹给他找的私塾都懒得教他，整个晚上，一篇短文他仍然结结巴巴无法背诵。躲在他房里的小偷都受不了了，突跑出来在曾国藩面前把书背诵完毕，然后走开了。
这个故事非常戏剧化。虽然不知真假，但足以说明，我们这个“古今第一人”年轻时并没有表现出什么过人之处，智商也可能是一般等级。
同普通人一样，曾国藩的家庭背景也不是很好。他出生在湖南省湘乡县一个偏远的农民家庭。500年来，家族中无人出名。爷爷辛辛苦苦攒了一点家业供父亲读书，但父亲考了17次才43岁成一个秀才。到了曾国藩这一代，情况并不好到哪里去，他五岁开始读书，考了7次，23岁成秀才。差不多时期，14岁左宗棠乡试第一名的。李鸿章17岁中秀才。难怪左宗棠对曾国藩的评价是“才略欠缺”。梁启超还说，曾国藩“没有过人的天才，堪称同时代圣贤中最直率的人”。
“曾书呆”这个被一群聪明人看不起的同学，对自己的智商也没有信心。在给家人写信时，他还说，“我兄弟们都不是很有才华。”
那么，这个“傻小子”是如何逆袭成为晚清第一大臣的呢？而它又为何受到大家的推崇，居然有着“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”的赞誉？
一、君子当自强不息，勤能补拙。
曾国藩的性格有点像真实版的郭靖和阿甘，虽然“笨”但“勤奋”。因为他不会“聪明人”的作弊和取巧，所以他只能踏实努力！
事实证明，曾国藩能够开辟后来的高功之路，完全是靠着这种憨力不殆，踏实一步一个脚印的实干精神。
父亲对年轻的曾国藩影响很大。他不是要求他学得比别人快，而是他必须自己学！从八岁起，他就教小曾国藩读书。从早到晚，教学不停，很有耐心。
这种“笨拙”的学习方式，培养了曾国藩过人的勤奋、吃苦、踏实的精神，也为他以后的考试和进士考试打下了坚实的基础。
所以，“笨”看似慢，实则快。就像盖房子一样。因为地基扎实，房子就会建得比别人高。
曾国藩说：“古今中庸之人，皆败于懒二字。”
二、自律、节俭、品德
与“勤”字相连的传统美德是“勤俭”。古人说“节俭养德”，因为节俭不仅可以省钱，还可以帮助我们学会克制自己的欲望。
曾国藩的伟大就在于此，只要他下定决心，在达到目的之前，他是不会放弃的。
年少时，他也沉迷于京城的繁华生活，每天朗诵诗歌，与同学结伴，吃喝玩乐。他还特地从湖南老家把父亲曾麟书带到了北京。不过，看到儿子每天都过着这样的生活，曾麟书生活了几天就受不了，于是告诉曾国藩，他在这里不习惯，就回家了。临行前，他特意给曾国藩写了一封信，不经意间提醒儿子要洁身自好。
曾国藩看到这里，很是惭愧。想想他来京城后的所作所为，与他修身养家、齐家治国、治天下的理想相去甚远。因此，觉醒后的曾国藩努力工作，先是戒烟，再把节俭融入生活的方方面面。
总督时期，高官曾国藩依旧如此。赵烈文说，第一次见到曾国藩时，曾国藩穿着仍然朴素。同治二年，洋人戈登在安庆遇见曾国藩，惊讶地发现“曾总督穿旧衣服，衣服皱巴巴的，上面还有点油渍”。
欧阳夫人听说自己的丈夫是家乡的总督，曾国藩的妻子姓欧阳，就去找他，希望能过上更好的生活。没想到，来到安庆，只见总督衙门一片狼藉，只有两个老佣人。这么大的家庭，家务怎么管理？于是欧阳夫人主动上街买了个丫鬟。曾国藩见状非常生气，说我们家没必要花这些钱，要自己动手，最后逼着欧阳夫人把这个丫鬟送出去。这不是什么假装廉洁，他只是认为没有必要。而且，曾国藩和林则徐的理念是一样的：不给子孙留钱。
他自己的生活也很自律。比如他有个规矩，“晚上不吃肉”。
三、内圣外王，内外圆通
奇怪的是，如此节俭的曾国藩并不是传统意义上的清官，因为他收礼。有资料显示，道光二十一年，曾国藩从六名地方官员那里收到了至少一百两白银作为礼物。道光二十三年，曾国藩出差到四川（担任四川乡试主考官），获白银约六千两。
不过，他的收礼似乎和别人又不一样。比如他刚当上两江巡抚时，地方官员为了讨好他，就给他家具、床上用品和软垫。曾国藩看了看，道：“是啊，你们很谨慎，很用心，但我接受不了这么多东西，这七领草席我就接受了。”
他还有一个叫包超的将军。包超是个粗人，能打仗，人也好捞手，很快就发家致富了。有一次曾国藩过生日，包超带来了16包礼物。曾国藩见他带了很多东西，就让包超打开看看有没有好东西。打开一看，里面有不少金银珠宝，古色古香的字画等。
曾国藩说，我不能不接受，我只接受一个，但你可以让我选择吗？然后他捡起来，挑了一顶绣花小帽。他没有问包超钱是怎么来的，也没有嘱咐他要干净等。
还有一次，他来京城的时候，带了两万两白银在北京官员中间操作，但他当两江巡抚的时候，小金库里的余额是三万两，他都可以带走，但是他没有带，只用了两万两。
剩下的一万两呢？他写信给儿子，说你可以替我把一万两分散给穷人，但你只能偷偷分散，不能大肆分散。为什么？因为我不想自己光落一个清白的官员虚名。
这背后的逻辑是什么？曾国藩自己说：“我喜欢好名声，别人也一样。如果只顾及自己的好名声，那么坏名声就会归于别人。我不吃肉，但不能也让别人不肉食，让别人为难。
看完这些，我们就可以理解，曾国藩没有海瑞那么清高干净。但他“外浊内清”、“外圆内方”。
海瑞和余承龙这样的正直官员值得尊重，但他们可能与周围的人关系不好，也得不到同事的支持。
曾国藩不愿意这样做。他信奉“内圣外王”，即儒家道德和君子的标准，要求自己成为心中的圣人。但这还不够，真正的圣人是做事。一个人做事能不能成功，不一定要看你有多好，而是要看你能调动多少资源来帮助你。如果你不仅要追求内圣，还要追求外王，那么你不仅要成为君子，还要有能力、手段调动一切可以帮助你的力量，帮助你完成这个事业。.
说白了，曾国藩对自己的道德要求很高，但对别人却没有精神上的洁癖。
在这里，我们不想评论曾国藩的历史功过，而是希望大家能够从了解他的生平事迹中得到一些启示，然后总结出适合自己的方法论。有人说：“自古圣贤可敬不可学，唯有曾国藩可敬可学。”的确，他通过实践证明，一个资质普通的人，有着惊人的坚韧和自律，也能从“愚者”中学习逆袭为君子，甚至达到“圣人”的高度！毕竟好牌太少了，学会打坏牌才是王道！
一点浅见：
一个人要想大成就，最重要的是先提升自己，修炼心性，不断锻炼自己的能力，打开自己的潜能。
随着内在境界的提高，外在的事物必然改变。内为根，外为表。抓本治标，无往而不利。