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这古代的故事我们可是听了不少，但是你知道吗，这深入人心的几个人物其实历史上根本就不存在。
就比如我们都知道的四大美人之一貂蝉，这可是家喻户晓的角色，而关于貂蝉是怎么死的却没有一个人能说出来。
在相关的史料当中，貂蝉这个名字并未出现过，所以在正儿八经的史料中都没出现任何人物，我们无法证明她的存在，要是有一些蛛丝马迹提到过有什么相关的事件，那还能存疑，只不过现在史料中没有一点貂蝉的影子。
不仅没有貂蝉的影子，就连貂蝉可能是什么人物改编的，这样的说法都不太被认可，因为这样的人物也没有找到。
不仅三国中的貂蝉是假的，就连周仓、刑道荣也是在史料中没有出现过的人物，所以这些人应该是后续杜撰出来增加故事趣味性的角色。
说完三国，三国时期又有谁是假的呢？那就不得不提这天生神力的李元霸，这个角色其实是用李渊的儿子李玄霸改编的，自然他是没有神力的，只是神化了。
不仅有李元霸还有宇文成都，只不过这个天宝大将军并不是真实存在的，也是杜撰出来的一个神化的角色，是文学作品中的一个虚拟角色。
后面就是宋朝了，这大家应该就想到了包青天了，包青天是真的，但是展昭却不是真实存在的，以及八贤王是聚集了很多能人的优点杜撰出来的。
这一点应该就是在描写包拯的时候也是希望在其身边放一些具有特色的角色，让包拯的经历更为传奇一些。
后面就是一些更为让人熟悉的夫妻组合，薛丁山与樊梨花，这一对的故事也是被写成了戏剧传唱到现在，但是实际上这只是一个后人杜撰的，只不过没有想到樊梨花这么受欢迎也是被说成了古代的四大女英雄之一。
后面一对就是我们都比较熟悉的穆桂英以及杨宗保，这个很多人就有些疑问了，杨家满门忠烈，怎么这个成虚构的了。
其实杨家确实是存在的，当时穆桂英在历史上并未有记载，因为杨家将本身就是传奇，这也是让大众去写出了更多更具有理性主义的角色以及故事。
虽然说这些人物都是虚构的，但是要知道，这些角色，每一个人身上都有着鲜明的特色，尤其是在女性角色的塑造上，不得不说也是影响了很长时间大众对女性的刻板印象。
这个时候有人就说了既然都是杜撰的，那岂不是都错付了，这就没有什么意义了，可不是这样的。
每一个角色出现以及每一个角色到现在依旧被人喜爱，这本身就意味这个角色给大家带来的共鸣，那么这个共鸣是哪里来的。
就拿穆桂英举例，因为她不畏惧强权，敢爱敢恨，有能力有手段，这本身就是一种大家所向往的东西。
不仅如此，因为杨家将本身就有着大家的期望，有着很多精神是让大家认可的，想要去传承的，所以穆桂英作为一种精神的具象就被塑造出来了，用另一种话来讲，这就是大家向往的美好精神，想要继承的精神的一种具象。
人是杜撰的，但是精神与隐喻是真实的，很多性格比较鲜明的角色本身都是一些人物的映射，或者是说是很多人很多优点的一种集合体。
这其实代表的是一种向往，代表的是大家对好对美的一种期盼，这种角色的出现确实激励了很多人的奋进，这结果是好的，这个角色不就完成了他千百年来的使命了吗？
无论真假，这都是中国文化的瑰宝，是我们要继承要发扬的东西。
参考信息：中国知网 [1]叶晔.中国古代文学中虚构人物的历史重塑[J].文学遗产,2012,(04):144-154.
中国知网 [1]王德彰.杨宗保、穆桂英都是虚构人物[J].乡音,2022,(08):52.