瓶窑文化系列讲座
《黑神话：悟空》“点燃”全网，也让石刻艺术火速“出圈”。精美的石刻造像，带人们走进神秘又悠远的世界。在瓶窑，有一处大型造像群——南山造像，诠释着历史与文化交融之美。
南山造像背后有什么历史故事与文化价值？日前，瓶窑文化系列讲座在瓶窑镇南山村文化礼堂举行，杭州亭市古陶瓷艺术馆长许廖华受邀将南山摩崖石刻诞生的历史背景、南山造像造型特征等娓娓道来。
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何以话南山
南山造像位于瓶窑镇南山村南山东南山腰石壁间，为全国重点文物保护单位，由元代僧徒利用前期采石壁面，请工匠凿出浅龛浮雕造像。这里原有造像30余尊，由于自然风化和人为破坏，现造像仅存13尊，除最西一尊属道教造像外，其余均为佛教造像。南山造像造型端庄、比例匀称、形象生动、表情各异、线条流畅、纪年明确，是难能可贵的艺术瑰宝，为研究元代政治经济、社会历史、艺术文化提供了重要的实物资料。
现存的南山造像中，有通高6.6米的如来坐像，也有观音坐像、释迦坐像等12尊，1尊身躯缺失的无名造像，还有1尊属于道教的真武帝造像。这种佛道合一的造像群，在全国范围也属罕见。
南山造像有“三最”，“最精美”、“最宏伟”和“最神秘”。
最精美的造像为“慈航观音菩萨立像”：造像通高4米，头戴宝冠，胸挂璎珞，宽袖大袍；左手执佛珠，赤足踏一瓣莲叶小舟，舟下浪花翻卷，左侧天马回首，仰望观音菩萨。观世音菩萨法相众多，意义也不同，而慈航的寓意，是有普度众生之意。找到真我，度一切苦厄。《悲华经》叙述了观世音菩萨是转轮王的长子“不眩”，出家在宝藏佛前，发愿称如果有众生遭受苦难，念他的名号马上会为其免除苦难，宝藏佛就赐予他“观世音菩萨”的称号。瓶窑南山是熔结凝灰岩山体，不易雕刻，但是这尊慈航观音菩萨立像，却如《断鸿零雁记》所说的“风采盎然，碧罗为衣，颇得’吴带当风’之致。”可想而知，元时的刻凿匠人技术之精湛。
最宏伟的造像为“说法如来像”：造像面向东南，通高6.6米，头有肉髻，弯眉凤眼，宽鼻厚唇，圆脸大耳。身披袈裟，左手执法镙，右手做说法印。如来佛法相庄严，俗家的名字叫乔达摩·悉达多，他是古印度北部，迦毗罗卫国的王子，出生于尼泊尔的南部，据佛经记载，他在19岁时，关于人的生、老、病、死有感，于是舍弃了王族生活，出家修行。35岁时，在菩提树下大彻大悟，然后在印度的北部恒河流域传教，80岁在拘尸那迦城涅槃，后来佛教信徒尊称他为释迦牟尼。如来像高悬崖壁，是南山造像中最宏伟壮观的一尊。
最神秘的造像为开门塘的佛造像：三尊佛像并列雕造，属动工不久即停工的，因此只完成了火焰形龛，及头部至肩的轮廓。三尊佛像分别为孔子、释迦摩尼、老子，诠释了三教合一的思想。关于这三尊佛像的身份民间也有多种猜测，这也为南山摩崖石刻留下了神秘色彩。而这三尊造像之所以没有雕刻完成，也与元政府有关。在当时雕琢石刻并不容易，需要耗费大量的人力物力，同时也会耗费很多年的时间，当元朝统治者发现汉人居住地区的宗教势力已经发展的过于庞大，便削减了开支，没有了财力支撑，雕刻就被迫停止了。
在时光洗礼中
南山造像留存至今
石刻无言
却记录和传达着文化的传承
340余米的山道
可以慢慢地走
在每一尊造像前停留
看每一尊造像的细节
与它们对视
一眼700年
来源：瓶窑发布