《礼记·礼运》中说：“父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。”
任何一个家庭，都希望“肥起来”，不再过凄苦的日子。
可是，如何才能做到呢？不是一句话那么简单，而是要从生活的点点滴滴开始。
作为几口之家，关键是每个人找准自己的定位，然后尽其所能，大家的力量凑在一起，就变力量磅礴了。
一个家庭越来越兴旺的样子，就是父亲在底层，母亲在夹层，孩子在高层。
01
父亲在底层，托举。
父亲是顶梁柱，是家里的“权威”。
很多父亲，习惯了发号施令，一直在高高在上的样子。
也有一些父亲，忙得很，压根就不会管孩子，丢几个钱到家，也就了不得了。
父亲还是家庭宏伟蓝图的设计者，大事都要其拍板。因此大家也习惯了为马首是瞻。
可是有没有想过，父亲在最高处，一直是强势的样子，儿女会服从吗？母亲会乐意吗？
思想家梁启超在家书中，就写道了其父亲的教育方式，并且体现出非常反感的样子。
其父亲梁宝瑛，以士绅参预乡政，在当地很有名气。梁宝瑛还按照老一套，让梁启超参加科考，去做官。因而，梁启超学到的，都是一些“八股文”。
梁宝瑛还习惯在家专政，儿女不能不听。
这样的教育下，梁启超越来越叛逆，家里来客人，他就写下“写字狗耙田”。
后来，梁启超回忆父亲的教育：“不知天地间于帖括外更有所谓学也。”抱着一种否定的态度。
再往后，看梁启超教育儿女，方法就大不一样了。
梁启超为了儿女的成长，自己的姿态很低，总是保持托举的样子。
当家中有六个孩子要教育的时候，梁启超辞去了国家财务总长的职务，为了腾出时间回家。
他听说二女儿梁思庄要去学图书馆专业的时候，不太乐意，但是没有反对，而是说：“好呀，你很有见解。”
俗话说：“父爱无言。”
也就是说父亲要爱自己的儿女，并且是默默托举的，不要总是居高临下地去安排，更不能盲目去苛求。
父亲在家，没有什么脾气，也不会炫耀自己的收入，也不说自己在社会上有什么巨大影响力。
能够尊重孩子和妻子，那么父亲就起到了“垫脚石”的作用，儿女都会踩着父亲的肩膀，往上走。这样，父亲就变成了儿女人生中的巨人。
父亲还要让儿女知道，自己就是社会上的底层人，不要指望“拼爹”。工厂里，工地上，都是讨生活的父亲，应该让儿女知道，而不是故作坚强。
家里，那些脾气暴躁，什么都苛求，什么都硬扛的父亲，在儿女心中是没本事的，矮小的，不屑一顾的。
02
母亲在夹层，协调。
我们都说：“母爱如水。”
水是什么样子的？水利万物而不争。
看看水，围绕着山谷转，滋养附近的村庄和城市。
谁是柔美的，也是无形的。因此能够被挤压，也富有弹性。
家庭里，母亲介于孩子和父亲之间，有相夫教子的重要角色。
三国时，曹魏有一个叫阮氏的女子，嫁给了官员许允。
许允担任吏部郎时，提拔了几同乡，被人弹劾，导致入狱。毕竟，这就是任人唯亲的做法。
阮氏去探监，然后对许允说：“君主贤明，你应该用道理去说服，不要打什么感情牌。”
许允在面对皇帝的质问时，就说：“孔子说过，要举荐自己熟悉的人。关键是称职与否......”
皇帝听了，赐给许允新衣服。大家都吓坏了，认为这是要斩杀了，哭成一团。
阮氏安慰家人，然后熬小米粥。不久，许允就穿着新衣服回家了，吃上了小米粥。
果不其然，好母亲，是家庭的定海神针，能够在父亲扛不住的时候，变成顶梁柱；在儿女不学好的时候，变成老师；在老人病痛的时候，变成保姆......如水，可以是一杯水，也可以是一桶水等。
母亲利用自己的柔美，来化解家庭矛盾，让每一个人都感受到家庭的和睦。母亲的作用，就发挥到了极致。
母亲一辈子，都在做很琐碎的事情，不起眼，但是很重要，贯穿了生活的方方面面。
03
孩子在高层，远飞。
俗话说：“青出于蓝，而胜于蓝。”
家庭兴旺的根本，是一代更比一代强。而不是下一代，坐享其成。
当然，让孩子在高层，不是任由孩子任性地做什么，更不是挥霍金钱。而是让孩子，比父母读书更多，精神层次更高。
其一，随着时代的发展，对于学历的要求越来越高，因此孩子读书比父母多，是应该的。经过读书，增加自己的竞争力。
其二，一家人，要行善积德。到了孩子的身上，更应该有积德积福的行为，从而保证了家风的传递，也远离了各种祸端。
其三，父母为孩子的未来考虑，格局更大一些。不能总是用老一辈的方式去思考，用古人的态度去教育孩子。比方说，封建时期，女儿读书无用，但是到了今天，女儿不读书，就真的无用了，不能一概而论。
父母再苦再累，看到孩子好好读书，好好工作，去追求属于自己的诗和远方，父母就欣慰了，也不怕苦了。
04
作为家人，分出层次是相对的，是定位的需求，而不是谁高大了，谁就是老大。
作家池田大作说：“青年需要建设。青年也是未完的工程。可以称它是蕴藏着无限可能性的未知数。青年富有革命气息，是旺盛生命力的主人。”
是的，家庭是祖父母的，也是父母的，但归根结底是孩子的。
几代人进行一次次接力赛，把家业传递给下一代，并且每一代都能更进一步，那就不无裨益了。
好的家庭，就是长江后浪推前浪，连绵不断。
作者：布衣粗食。
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