摘要：沧浪之水忽清忽浊，沧浪之亭时毁时建，人间亦复如斯。
沧浪之水忽清忽浊，沧浪之亭时毁时建，人间亦复如斯。
我从长江之北的岳西山中出发，再来苏州，只为看一眼沧浪亭，访问一位陌生的故人。当日冬阳融融胜春朝，江水渺茫似高汤，江南江北虽悬隔千里，吴头楚尾的风物人情却并无二致。途中温习《沧浪亭记》，一是北宋苏舜钦原作，一为明代归有光继作。苏舜钦的文章旨在记沧浪亭初始风月胜概，字清句丽，文情缥缈；归有光的文章重在写沧浪亭古今源流变迁，叙世论史文势翩翩，两篇亭记都是绝妙好辞。
读过归有光作品全集，其人是文士，也是儒家学者，散体篇章文质相兼，可与韩愈、欧阳修并驾齐驱，尤其合我心意。也读过苏舜钦文集和年谱——他支持“庆历新政”，被不同政见者视为仇敌，最终因为进奏院事件被削职为民，以布衣之身退隐苏州期间的凄凉景况，其诗文是典型的才子篇什。在朝为官时，苏舜钦借居岳丈杜衍家中，夜夜躲进书房，以《汉书》下酒。归有光少年时代蜗居项脊轩，日日出经入史，冥然兀坐，俯仰啸歌。他们都是万世文章宗师，也是我的文章故人。
悠悠好风送我到姑苏，妙丽文章伴我至沧浪，自以为衣袖飘飘文气淋漓，风度渐近自然，渐近古人。古人不可见，前言往行依旧照今人。
水抱园，园抱亭，亭抱人。水非旧时水，园非旧时园，亭非旧时亭，人也非旧时人。世间现存的有名楼榭，大多经过多次重建，不是原物，甚至不在原处，失其旧貌也失其魂魄，慕名而往常常令人大失所望。沧浪亭则不然，气息醇古，姿态幽娴，仿佛它原本就坐落此处，从来不曾毁灭和重建。园子曾经的主人苏舜钦似乎也从未远离，依然在竹石水槛之间左右徘徊，望山拍水，觅句寻诗。
登亭一望，园中馆清阁秀，绿拥翠堆，七子山、灵岩山、天平山遥遥在望，杳霭如海上三山。翠玲珑馆中，箬竹、罗汉竹、龟甲竹、红嘴鸡竹、斑竹、橄榄竹，林林总总百种万竿，竹风飒飒，竹语潇潇，似魏晋七贤旧日流连处。当年，王莽让方术之士到南阳占卜天下形胜，术士遥望舂陵城郭，惊叹道：“气佳哉，郁郁葱葱然。”我初见沧浪亭，也作如是慨叹。
墙角的那几丛芭蕉肥绿可喜，入得眼，入得画，入得梦。
清香馆西面庭院中的那两株古枫杨，树干腐蚀成片状，树壳老苍如龙鳞，仍千柯万叶滋茂婆娑，仰之弥高。
五百名贤祠西侧有一道月门，前后门楣上各书二字，一曰“周规”，一曰“折矩”，字体非篆非隶非虫非鸟，亦篆亦隶亦虫亦鸟，极不好认，印象又极深刻。周规折矩，言语行止中规中矩。这四个字，恰是苏舜钦索居苏州境况的如实写照。生命中的最后四年，他“迹与豺狼远，心随鱼鸟闲”，避世姑苏山水之间，以诗酒文章自娱，貌似得冲旷，得天真，实则如惊弓之鸟，生怕不可知的祸难再次降临。他说：“我嗟不及群鱼乐，虚作人间半世人。”又说：“时时携酒只独往，醉倒唯有春风知。”他的诸多沧浪诗文，一字一酒，一字一愁，一字一泪，一字一血，一字一乡思。
我在五百名贤祠中流连良久，搜寻苏舜钦的平雕石像，此前曾在旧书中见过。祠里光线昏暗，石像层层叠叠，竟然没有找到。像赞却记得清晰：“倜傥高才，黜非其罪。沧浪一曲，风流长在。”寥寥十六字，曲尽他翩若惊鸿的一生。在宋仁宗温和统治的年代，斯人以才名世，竟然因为与馆阁同僚一场平平常常的聚饮，被贬为庶民，最终幽死，也是千古奇冤。
先秦古歌《孺子歌》唱道：“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”诗歌本意是说人与自然和谐相处。苏舜钦当年取沧浪为亭名，除推崇天人合一的大化之境以外，大概也有示人以随遇而安、与世无争面目的用意。
步出沧浪亭，已是黄昏时分。回头一望，残照当楼，大好湖山一截截遁入暮色，逐渐支离，逐渐惝恍，像一个王朝的剪影。水湄人家已闻砧板响，菜羹香。