马 小 杰Ma Xiao Jie
1970年7月生，重庆开州区人。西泠印社社员、中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中国文联“文质兼美”优秀基层书法家、重庆市书法家协会副主席、重庆市文艺志愿者协会副主席。
书法、篆刻曾获第十一届全国书法篆刻作品展优秀奖，第五届中国书法兰亭奖佳作奖，全国首届高校教师书法展评十佳，国家艺术基金篆刻优秀奖，重庆市第14届、第15届“五个一工程”奖、重庆市“艺术奖”获得者。入展“批评展”、“盛世中国展”、“扶贫展”，“伟业展”等。
汲接灌育联
习 书 撷 要
文 | 马小杰
我大学本科就读美术教育专业，硕士研究生时，主攻方向是中国画技法。偶然机会，喜欢上了书法，我的习书征程从贾书晟、张鸿宾先生编撰的《中国书法通解——甲骨文》开始迈步，而后便在蜿蜒曲折的翰墨道途上不断跋涉探行，时光荏苒，岁月倥偬，迄今已近20个春秋。学习书法应当遵守循序渐进之规律，掌握用笔与结字等核心要义，方取事半功倍之效。个人勤奋、正确方法与名师指引为确保书艺取得显著成效，尤为重要。
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首先，个人勤奋是研习书法取得突出成绩之基础。中国书法讲究“少林功夫”式的技法磨砺，习书者必须夯实基本功，具备“铁杵磨成针”“冰冻三尺非一日之寒”的坚强意志和毅力，加上“池水尽墨”“退笔成冢”的勤学苦练，方能技法娴熟、百炼成钢。张海先生称当今为“尚技”时代并言：“书法技能训练学无止境，书法什么时候是终点？哪天不再吃饭就是终点。“佛舍利”乃佛祖圆寂，肉身火化后所弥留之生化物，佛陀数十年如一日地坚持修炼，吃素食、饮山泉，方得非凡人之所能有之，书法之理释然，若要修得正果，需铭心笃志，方获翰墨“舍利”。
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我的习书体会深刻，概括为“三定”（定目标、定时书、定量写）与“三心”（拟古细心、用功恒心、为人虚心）。徐利明先生把书法比喻为青花瓷，其洁白胎体与鲜艳青花犹如书法之线条与墨韵，其生动与神采需要技法锤炼至精致娴熟方能达到。斗转星移，瓷器褪去表面光鲜形成“哑光”，披裹厚重包浆，它记录下其岁月积累与世态沧桑，成为瓷器宝贵艺术价值所在。文字学、文学和美学等为书法技法灵魂与营养支撑，是书法之包浆，它所赋予之丰富内涵，令人咀嚼玩味、心驰神往。
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其次，学习书法，理应解决“如何书写”并确保事半功倍之“有效书写”。张怀瓘在《六体书论》中有言：“学必有法，成则无体，欲探其奥，先识其门。”学书首要“有古无今”与“有帖无我”，方能达到“与古人合”而入帖。习书当“根植传统”，以历代经典法书为本。重庆李文岗先生言之：“学书不临帖等于自杀，机械临帖会被他杀，书家只能在入帖和出帖之夹缝中求得一线生机”。
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我认为研习经典碑帖，方向比速度更重要！第一，当通篇阅读文本，谙熟文意，并了解作品产生之由。黄惇先生讲到：“伟大书法作品，其背后还站着一位伟大的人，这就是所谓之字如其人”。熟读文本，不但可以领略古代佳作之文辞飞扬，更能加强记忆碑帖字形特点与篇章结构。若能背诵全文，则乃背临之必需，尤其难能可贵。书法以汉字为书写对象，书家当以弘扬正确书写汉字为己任。
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对历代碑帖而言，汉字历经五千年沧桑，在其繁复之嬗变过程中，字形千姿百态与缺乏规范，或异化，或隶变、或简化，已经形成了一个非常庞杂的汉字体系，对中国汉字之音、形、义的熟知与正确把握，对于书法研习尤显举足轻重。习书者不但需要培养古文字兴趣，在探寻汉字源头上，需要狠下苦功夫而砥砺奋进。第二，精读法帖，临摹善悟。孙过庭《书谱》有言，临帖当“察之尚精”与 “拟之贵似”。
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习书者“读帖”，旨在既培养细微、敏锐之观察力，并揣摩原帖之笔法，动态认识原碑线条形态。梁巘《学书论》中曰：“学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。”对碑版而言，尚需“透过刀锋见笔锋”。第三，习书之“察”与“ 拟”，可循原碑文字的基本点画始、而后偏旁、接着单字、再通篇章法，最后把握整体风格。再者，有意识去拆散汉字，归纳与积累原帖之偏旁部首，乃学书“出帖”之重要法门。
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东汉许慎苦心积虑编纂《说文解字》，建立540个偏旁部首而统领9353个汉字，成为后世叩开篆书大门之金钥匙，可谓功不可没。不难看出，常用汉字中，有些偏旁部首使用频率较高，习书时当加强重点记忆，以取得举一反三之效。我将汉字28个高频率偏旁，编撰成七言顺口溜，“草木丝火金水走，女人点心刀口手，弓矢戈锥欠文斗，山月方言虫棉右”，不知能否助书友一臂之力。第四，基于技法层面，书法乃音乐般的时间艺术，与建筑般的空间形式完美结合之综合技艺。书法线条透射出的力量与神韵，有如生命律动而得以完美演绎，而笔法有助于书写出有张力之线条。赵孟頫道：“书法以用笔为上，而结字亦需用工”，其理自明。书法章法布局，包括一点一画、结字行气、全篇布白等诸多关系之“奇妙经营”。
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明张绅于《书法通释》中曰：“一点成一字之规，一字乃终篇之主”。透过碑帖体会点画与点画之间顾盼呼应，字与字之间随势而安，行与行之间递相映带，如是自能神完气畅，精妙融合，产生“字里金生，行间玉润”的效果。加之字中之布白、字间之布白与行篇之布白，使之疏密变化，和谐统一，营造出“无意于佳乃佳”之美感。第五，学习古代法帖，经过弥久训练，此时书写容易产生惯性表达，展现出与传统风格非常接近的效果。研习古代法帖，单学一个法帖，即便异常精准“有他而无我”也是不够的，对于书家而言，至少撷取两类不同法帖之营养，甚至“广取博收”，方能融会贯通，达到“与古人离”而出帖。
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