浣溪沙 纳兰容若 残雪凝辉冷画屏 落梅横笛已三更 更无人处月胧明 我是人间惆怅客 知君何事泪纵横 断肠声里忆平生
康熙年间，纳兰容若在一个残雪之夜，独自徘徊，残雪凝辉，画屏冰冷，夜深人静，《梅花落》笛声，幽幽怨怨，月色朦胧，往事堪哀，惆怅满怀。 “家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？ ”相门翩翩公子，生来锦衣裹身，玉树临风，满腹诗书，最后结局却是坦途在身，荆棘在心，慧极易伤，情深不寿，英年辞世，耐人寻味的纳兰性德 衣食无忧，前程似锦，何来忧愁，世事无不福祸相依，有钱人的快乐，我们想象不到。 有钱人的痛苦，我们同样想象不到。 就像纳兰性德，永远都是世人想象不到惆怅客。
情之一字，在中国文化中最是动人心魄，多少婉转流淌的诗词歌赋，都是生之于情，因情而起，情就是心的温度。 下面一段“情”的三种境界的文章，去其糟粕取其精华，摘录分享：
《世说新语·伤逝》中记载，竹林七贤的王戎儿子死了，山简前去探望，看到王戎悲伤得不得了，山简就是西晋名士，司徒山涛第五子。 于是山简劝道： “孩抱中物，何至于此！ ”王戎说： “圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”这句话，深深打动了山简。 王戎的回答，讲出了情的三个境界：
下等人——薄情
中等人——深情
上等人——忘情。
下等人—薄情
“最下不及情”，“不及情”就是无情和薄情。 无情和薄情不是有情、深情之外的另一种存在，而是达不到有情的程度，所以为“最下”。 是薄情还是深情，与文化程度无关，与读书多少无关，而只反映着人内心的质地。 就像古人那句：
仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。
读书多、有权势的人知识高、见识广，自己思想解释就越多，不愿意做的时候，他会刻意加以解释。
当学问越高，思想越复杂，高学问而变成单纯专一的人，那是天下第一等人，由高明而归于平凡。
不要如打油诗说的那样：
世态人情薄似纱——真不差；
自己跌倒自己爬——莫靠拉；
交了许多好朋友——烟酒茶；
一旦有事去找他——不在家。
对薄情不想多做讨论。
世事炎凉，唯情可化。
重点说第二种“深情”
中等人—深情
这个词，恐怕今人已经不太懂了，真正懂这个词的，是古人，古人的深情，跳动在活着的每一处。
深情是纳兰容若“愿有岁月可回首，且以深情共白头”期许。多情词人纳兰公子，也是对妻子最为深情的词人。纳兰性德20岁时与卢氏成婚，婚后两人情感笃深、琴瑟和鸣、无限恩爱，纳兰性德公务缠身，身在远方不能在家陪伴妻子，内心极为思念妻子，不禁写下《相见欢·落花如梦凄迷》：
相见欢 落花如梦凄迷，麝烟微，又是夕阳潜下小楼西。 愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。
落花如烟似梦，内心忧愁无人知。纳兰极为用心地表达了女子等待丈夫的空虚与无奈，是他们热恋时期所写，深情而含蓄的表达了对妻子的爱恋。可惜好景不长，夫妻之间美好的生活只过了短短三年，爱妻卢氏便香消玉殒了。内心沉郁，看到那被一抹微云遮掩着的远山，恰似晨起时妻子梳妆时所描画出的蛾眉，不由得更加思念。
相见欢 微云一抹遥峰，冷溶溶，恰与个人清晓画眉同。 红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。
画堂春 一生一代一双人，争教两处销魂。 相思相望不相亲，天为谁春。 浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。 若容相访饮牛津，相对忘贫。
词里的“一生一代一双人”，便是足以令人念念不忘，只有一个用情至深的人，才能够写出如此优美的诗句来，明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔，整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。 不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。 一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英； 一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。 如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。 一首非常深情的爱情词，相信任何一个人读到这样的爱情词，那么都是会感动的落泪。
深情是表面上离经叛道的竹林七贤阮籍，在听到母亲去世的消息后，仍故作镇定地与人下棋，却在下完之后吐血三升的痛断肝肠。
深情是竹林七贤的领袖嵇康，以一篇《与山巨源绝交书》与山涛公然绝交后，又在广陵绝唱、慷慨赴死的最后，将唯一的儿子托付给了山涛的信任； 是向秀在司马氏的高压下不得不屈从做官，经过嵇康的旧居时写下的那篇悲凉的《思旧赋》，其中多少欲说还休的追忆和思念…
深情是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的愿望； 是“一日不见，如三秋兮”的相思； 是“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的刻骨，是“弃捐勿复道，努力加餐饭”的挂念，是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的沧桑，是“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝”的坚定，是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的遗憾……
这种深情，就是认真； 深情地活着，才是认真地活着。 一个深情的人，才像个人。
上 等人—忘情
“圣人忘情”，圣人有情，但是不为情所累。 我们平常人，却要么是薄情和无情，要么是深情到自伤，难以自拔。
对忘情境界最诗意的表达，则是庄子的那个经典寓言：
“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 ”
水干了，鱼儿暴露在地上，它们相互吹着湿气、吐着泡沫湿润对方。 与其这样辛苦，不如各自回到江河湖海，自在游、快活生，而彼此相忘。
人间多少相濡以沫，世人都以为温暖动人，其实是不得已。 学会转身和抽离，并非心中无情，而恰恰是情太深，尝尽了其中滋味而终于看透，于是做得到放手。 魏晋玄学天才王弼的一句话： “有情而无累”这才真正是“忘情”的最高境界。 顺应所有的遭遇，顺应世间的一切，心中放下一切的执念，“不强求”，这所有的心有不甘，所有的自伤伤人，看透了，都是一种强求，所以金庸《书剑恩仇录》里说： 情深不寿，纳兰容若也是情深不寿……
或许忘情的境界太高，离我们太远。 卑微如我们还不能失去深情，“这世界以痛吻我，我却回报以歌。 ”不管生活给予什么，都会高昂着下巴坦然接受，把困苦的生活活出诗意，把薄情的世界活出深情，那是我们最珍贵的东西，是我们活得高贵的根本。 只要真情过，不论结果，已是值得。
作者 | 缥缈
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