2019 年，一部台剧《我们与恶的距离》横空出世，那高达9.4分的豆瓣评分，一下子就飞到了众人眼前。
剧里演的啥呢？凶手在放动画片的电影院里随便开枪，好家伙，现场好多都是小孩，一下子就造成了 9 死 21 伤的惨状。
这还不算完，这剧情竟然还有真实原型，2014 年台北捷运江子翠站也发生过类似的随机砍人事件，想想都让人揪心。
这剧一播出来，大家都惊着了，原来一部剧能把事儿挖得这么深，什么新闻伦理、网络暴力、废除死刑、罪犯家属的人权，一股脑儿全给拎出来讨论了。
可 5 年后的今天，咱们好像离这些无差别伤害事件更近了，都不敢确定以后再有这样的事儿能不能也像《与恶》那样被拍成剧，让大家好好琢磨琢磨，就连新闻报道后续能给多少信息都没谱儿。
每次出了这种无差别伤人的事儿，咱老百姓第一个反应就是震惊，然后就火冒三丈，心里直犯嘀咕：这些坏人，为啥要对无辜的人下手？
咱一直觉得 “冤有头债有主”，谁犯错就找谁算账，可这些行凶者压根儿不按这套路来，他们觉得社会秩序亏待了他们，就非得搞破坏来报复，结果就殃及到那些无辜的跑步市民、手无寸铁的学生了。
咱光在那儿骂、谴责，其实没啥用，就跟隔靴搔痒似的，根本解决不了啥问题。得先去理解这些行凶者为啥要这么干，这可不是说要原谅他们，就是得搞清楚他们脑子里在想啥，到底处于啥心理状态。
就像《天注定》（因太暴力无法上映）里演的那个大海，因为承包煤矿失败，上访又没结果，一气之下就持枪杀人了。在他眼里，他好像还挺正义的，可实际上他也杀了不少无辜的人。
这说明啥？说明这些极端的人，一旦心里不平衡了，就容易走极端，觉得全世界都跟他作对，连看到马夫抽打马，都能因为对马的那点儿善念，就把马夫给杀了，还觉得自己是在为马讨公道呢，你说这荒唐不？
还有那个恐怖片《咒怨》，里面的伽椰子被丈夫家暴，最后被虐杀了，这怨气一上来，变成厉鬼后就不分青红皂白地杀人，不管人家该不该死。
她生前没啥地位，死后就靠滥杀无辜来找补那种缺失的感觉，嫉妒所有正常生活的人。这其实也反映了一些人的心理，一旦心里有了怨气，又找不到合适的出口，就可能会做出极端的事儿来。
所以，每次出了这种事儿，咱不能光在那儿喊打喊杀的，得好好琢磨琢磨背后的原因，不然这无差别伤害的事儿，指不定啥时候又冒出来了。
咱老是谴责这些无差别伤害的行凶者，可光谴责真的能解决问题吗？显然不能。就好比摁死一只蟑螂，要是不把家里那些藏在角落里的食物残渣清理干净，蟑螂还是会源源不断地冒出来。这无差别伤害事件也是一样的道理，得找到根源，把那些滋生恶的 “垃圾” 清理掉才行。
日本就有不少这方面的纪录片，像《追踪秋叶原行凶事件》，人家可不是为了给凶手找借口，而是通过追溯凶手的生活状况、人生履历啥的，去研究为啥会发生这样的事儿，目的就是为了预防以后再出现类似的悲剧。
还有那个《无缘社会》，从社会学的角度去剖析日本那个出了毛病的社会，因为他们知道，要是光谴责，同样的事儿肯定还会一而再再而三地发生。
《我们与恶的距离》这部剧也挺有胆量的，面对无差别杀人事件，它可没跟着大众一块儿光喊着要把凶手灭了，或者把事儿给掩盖起来，也没搞那种非黑即白的标签化。剧里的律师就一直在调查为啥会产生那样的 “怨气凶宅”，虽然过程中有人泼粪、有人阻拦，但他还是一点点地挖出了媒体、法律这些系统性力量存在的问题。也正是因为有这样的人在努力，才阻止了另一场类似的杀人事件。
可咱们社会上，好多人对调查这些事儿的根源有误解，觉得这是在给凶手 “洗白”。一旦有谁要去深挖一下原因，马上就有人跳出来反对，凶手的名字也不敢提了，肖像也给抹掉了，事件的缘由也说得含含糊糊的。
这样一来，这事儿就被掩盖得严严实实的，好像恶就是凭空冒出来的一样，其实，这才是最危险的。因为咱们都没搞清楚到底是咋回事儿，下次再有类似的事儿发生，咱还是只能干瞪眼。
咱得明白，传播这些事件本身不是恶生长的途径，反而是遗忘和掩盖才会让恶越来越猖獗。
所以，别光想着谴责了，得鼓起勇气去追溯根源，把那些藏在暗处的恶给揪出来，好好整治整治，这样社会才能少一些这样的悲剧发生，咱也才能真正搞清楚咱与恶的距离到底有多近，才能想办法把这距离给拉开点儿。
光谴责无差别伤害的行凶者，就如同摁死一只蟑螂却不清理残渣，恶的滋生永不停息。唯有追溯根源，才能真正拉开我们与恶的距离。